○(🎄) 柏==(💬)「かや」である(🎞)。「かし(🐝)わ」では(🕦)な(😫)い。
「先生(🌺)の(🖕)徳(📗)は高山(🛳)の(📖)ようなものだ。仰げば(🎺)仰(🏚)ぐ(🚂)ほ(🎦)ど高い(🤗)。先生の信念(niàn )は金(jīn )石(shí )のよ(🤝)う(🦆)なものだ。鑚きれば(🛄)鑚きるほど堅(jiā(📷)n )い。捕捉(🗺)(zhuō(🥓) )しが(🏧)たいのは(🐧)先(xiān )生の高(🔬)遠な道(📸)だ。前にあ(🖐)るか(📇)と思うと(🐓)、(🍞)たち(🎞)ま(🌀)ち後ろにあ(🦕)る。先生は順(🕢)序を立(lì )て(😺)て、一歩(bù )一歩とわれわれを導(🌩)き、(📶)われわれの知識(💞)をひろめる(🤸)には各種の典(👒)籍(⛺)、(🛅)文(⏩)物制(🈚)度を以てせられ(🥎)、われわれの行動を(🍟)規制(zhì )する(🤩)には礼(🌁)を以てせ(👻)られる(📡)。私(💿)はそのご指(🏩)導(dǎo )の精妙(🤟)さに魅せられ(🎐)て、(👅)やめ(🥍)ようとしても(💙)やめることが出来(lá(🥉)i )ず、今日(rì )まで(🛳)私の才(💆)能(🤼)のかぎりをつく(🐡)して努力(lì )して(🚸)来た。そして今では、ど(🔟)うなり先生の(🦑)道の本体を(☕)は(㊙)っきり眼の(🎳)前に(⏲)見(jiàn )ること(💿)が(🏗)出来るよ(🔤)うな気が(🥕)する。しかし(👓)、いざそれに(👟)追いついて捉え(🈚)ようとすると、やはり(🐴)どうに(🦂)も(➗)ならない(🀄)。」
○ (📁)孔(💕)子の(🌑)言(yán )葉は(📐)、平(pí(🚥)ng )凡ら(🔶)しく(🔀)見える時(🔃)ほど深い(🦄)と(🈁)い(👘)うこ(💝)と(🌠)を、私はこ(🈯)の言葉によつて特に痛(🕢)感する(🎵)。
○ この一章は、一般(bān )の(🅱)個人に対する戒めと解(jiě )するよりも、為政家に(⚽)対する戒(jiè(🔥) )めと解する方が(🧚)適当だ(🤗)と思つたの(🚔)で、思い切つて(💸)右のように訳(yì )し(🕐)た。国(guó )民(mín )生(😟)活(huó )の貧困と苛(🏩)(kē )察(chá )な政治(zhì )とは、古来(lái )秩序破壊(👟)(huài )の最大の原因なので(♟)ある。
○ (👇)老子に(💒)「善(shàn )行(há(⬆)ng )轍(zhé )迹無し」(🐜)と(🛸)ある(🐔)が、(🔲)至(zhì(🌟) )徳の(🥓)境地に(🌋)ついては、老(🧗)子(zǐ )も孔子も同(tóng )一である(👜)のが面白い。
「そ(🚤)ういうことをしてもいいも(🦂)のかね(😘)。」
「ここ(🚌)に美(🏘)玉があります。箱に(🧚)おさめ(🧓)て大(🐠)切に(🌑)しまっておきましょ(🐐)う(🙉)か。それと(🥜)も、よい買手を求め(💊)てそれを売り(📥)ましょうか(📔)。」
○ 子(zǐ )路の祷りは(🐟)、謂ゆる(👺)苦しい時の神(🔪)頼みで、迷(mí )信的祈祷以上(🐤)の(🤗)ものではない。そ(⏰)れに(👔)対し(🌋)て孔子は、真の心の祷(🙏)り、つまり天地(dì )に恥(〰)じない人(🎰)間としての精進こそは、幸福に到る道だ、という(🛃)こ(👏)とを説いた。孔子(zǐ )の教(🔨)(jiāo )え(🚀)には宗(zōng )教が(👷)ない(💬)、とよくいわれるが(🕹)、「天」という言葉(yè )は、孔(kǒ(🚏)ng )子によつて常に(👎)宗(zōng )教的な意味(🤗)(wèi )に使われている(🗓)のである。
○(🍏) 唐(🚓)・虞(yú(😇) )==堯は陶唐氏、舜は有虞(yú(🌂) )氏なる故(💔)、堯(yáo )・舜の時代を唐・(🖐)虞の時(👺)代とい(➡)う。
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