「2現今(🏉)では、親を(🧣)養ってさえ居(jū )れ(🏒)ば、それを(🗑)孝行(háng )だといって(🗒)いるようだが、(🌨)お(🏆)互い犬(quǎn )や(⚡)馬までも養っ(🚱)ている(♓)ではないか。孝行には(🔬)敬(jì(🌸)ng )うやまいの(😇)心が大(dà )切だ。もしそれがなかったら(🐍)、犬(quǎn )馬を養うの(🛢)と何のえ(🌅)らぶ(♓)ところもない。」
2 子游、孝を問う(😛)。子曰く、(🌨)今の孝は、是れ能(🏭)く(🍪)養(🎂)(yǎng )うを(➿)謂う。犬(quǎn )馬に至るまで、(🤾)皆能く養(🎶)うことあり。敬せずんば何を(🛣)以て(🔧)別(🍳)たんや(🎱)と。(爲(wèi )政篇(piān ))
「全く珍らしい牛(💋)じゃ。しか(🔡)し血(🏥)統が悪くては物(🎷)(wù )になる(🚺)まい。」
彼(bǐ )が、こん(🌀)なに(😹)惨め(🥀)な(⭕)失(♍)(shī(🖕) )敗をく(🎣)りかえすようになったのは、(🏑)不思議に(🎩)も、孔(🐭)子が司空の職(zhí(✔) )を奉(🌖)じて、彼の上に坐る(🔫)ように(♍)なっ(🖥)てからのことである。孔子(zǐ )は、これまでの司(⏭)(sī )空(kō(✒)ng )とちが(🌂)って、非常(🙄)(chá(🐟)ng )な(📛)部下(⛺)(xià )思いで、めったに怒(nù )った(😥)顔を(⌛)見せた(🏗)ことも(🌕)ないの(🤼)だが、(🔶)どう(💻)い(🉐)うものか、いざ(🌅)奏楽と(💗)なると、楽長の手(shǒu )がにぶってし(🎥)ま(📕)う。むろ(🎷)ん孔(🙍)子(♊)は、(🔭)音楽(🍯)の道にずいぶ(🏡)ん深(🤬)くはいっている人だか(✖)ら、楽長(zhǎng )としても(➗)、彼(🍝)を甘く見(🔬)(jiàn )るわけに(📡)は(🆒)行(há(⛸)ng )か(🚬)ない。し(🏊)かし、そのために手が固くなるのだ(㊗)とは、楽長(zhǎ(🚁)ng )自身(🔒)も考えていない。
「(🕚)それはあ(🛅)ります、(🛋)し(🌆)か(📕)し、それがどうも、あま(🎸)り馬鹿げ(🗞)たことで(🖨)ございま(🍫)して。」
犂(🥅)牛(niú )の子
彼(bǐ )は、そ(🚭)う答えておいて、(🔼)こ(🤢)れ(😘)まで門(mén )人(rén )たちが孝(🚶)道について訊(🖨)ねた時(shí )の孔子の教え(🚑)を、(🗡)彼の記憶の中(zhōng )か(🈺)らさがして(👒)見(💾)た。先(🍩)ず(🥌)思い出されたのは、孟懿子の息子の孟(😂)武伯(🌻)の問に対す(🛢)る答えであった。
「(❇)8父母に仕(💔)えて、その悪(📉)を默(⛰)過するのは子の道でない(⏭)。言葉(♎)を和ら(🍹)げてこ(📣)れを(⛵)諌(dǒ(⛷)ng )むべきだ。もし父母(😮)が聴(✖)(tīng )かなかったら、一層敬愛の誠をつ(🗑)くし、(🐬)機(💘)(jī )を見て(🤾)は諌めて(🔫)、違わないように(🔶)せよ。どんなに苦(kǔ )しくても、父(fù )母を怨んではな(🏄)らない。」
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