○ 射(shè )・(💋)御==禮(lǐ )・楽・射(shè(🛴) )・御(yù )・書(😭)・数(🔷)の六芸のう(🏅)ち(🈸)射(弓(gō(🥚)ng )の技術(🍢))(🎻)と御(車(📭)馬を御(yù )する技術)とは比(bǐ )較(jiào )的(🐷)(de )容易で下等(děng )な技術とされており、とりわけ御がそうである。孔子は戯れに(🏣)本章(zhāng )の(🌙)よ(♈)うなことをいいながら、暗(àn )に自(zì )分(🤔)の本領は一(yī )芸一(yī )能に秀(xiù(🗯) )でることにあるのではない、村人たちの自分(🌔)に対す(🐮)る批評(píng )は的(de )をはずれ(🦐)ている、という(🙂)意味を門人(🚹)たちに告げ、そ(🌄)の戒めとしたもの(💡)であ(🕧)ろう(💄)。
一(yī )八(二二(èr )三)(🍩)
○ 老子に「(⚫)善(🍜)行轍(🎻)迹無(😄)し」(👃)とあるが(🏦)、(💍)至(zhì(😔) )徳(🚤)の境地に(🕷)つ(😊)いては(📈)、(🌅)老子も孔子も同(🗨)(tóng )一であるのが面白(🎬)い。
一四(sì )(一九八)
○ 次(cì )(原文)==一般(🍇)に「つぎ」「(🉐)第(😛)二」の意(yì(🖖) )味に解されているが、私(sī )は「途次」などという場合の「次」(🦍)と同(tóng )じ(🏕)く、(😣)目標(✒)に達する一(💟)歩手前(🍿)の意(🖤)に(🏿)解したい。
一二(二(🥄)一七)
「(🧣)社会(🔣)秩序の破(🎥)壊は、勇を好んで貧(🔇)(pín )に苦し(🖍)む者(🔵)によってひ(🎁)き(👺)起(🎧)されがち(🥁)な(🦐)も(🔫)のであ(🦑)る。しかしま(🕘)た(✒)、道に(🗿)はずれた人(🍕)を(🚷)憎み過(guò )ぎ(👈)ること(🍬)によ(📔)ってひき(🖌)起され(😓)るこ(🍁)とも、忘(wàng )れ(🍹)ては(🎽)なら(💫)ない。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025