一五(一(👅)(yī )九(jiǔ )九(📍))
「篤(dǔ )く(🔙)信じて学問(⛎)(wè(🐔)n )を愛せよ。生死をかけて道(dào )を(✔)育て(😞)よ(⏺)。乱れるきざしの(🎣)ある国には入らぬがよい。すでに乱れた(🚼)国には止まらぬ(🏩)がよい(🐠)。天下に道が行(háng )われている時には、出でて働(dòng )け(🍐)。道がすた(⏮)れ(🔱)ている時には、退(👖)いて身(🍄)を守れ。国(🍋)に道が(😀)行(🌫)われていて(👣)、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国に道が行われないで、富(👺)貴(🔗)であ(🕹)るのも恥だ。」
「民衆というも(🍘)のは(🎾)、(⚫)範を(🧝)示し(🕶)てそれに由らせること(🏙)は出(chū )来るが、(🏽)道理を示してそれを理解させるこ(😓)とはむずかし(👨)いものだ。」
「典(diǎn )籍の研究は、(😇)私(➿)(sī )も(🏂)人(rén )な(🔅)み(⏭)に(👵)出(🍧)来(lái )ると思う。しか(🔽)し、君(👯)子の行(háng )を実践(🍹)すること(🚣)は、まだなか(🍔)なか(🤴)だ。」
「ぜいたく(🌖)な人は不遜(❗)にな(🏯)りが(🍪)ちだし(🚉)、儉約な人は窮屈(⛏)になりがちだ(🏖)が、どちらを選(👼)ぶかと(❎)いうと、不(🥪)(bú )遜であるよりは、ま(🏽)だし(⏸)も窮(📂)屈な方(fāng )がい(🌒)い。」
○ これ(🆙)は孔子晩(📁)年(nián )の言葉にちが(🤛)いな(🍆)い。それ(🍯)が単(🚯)(dān )なる無常観(🈶)か(🔹)、過去(🗃)を(🦂)顧(gù )みて(🚍)の歎(tàn )声(shēng )か、或は(🚆)、たゆ(🕎)み(💚)なき人(rén )間(jiā(📔)n )の努力を(📢)祈る声(🌍)かそ(🥧)もそもまた、(🚾)流転をとお(🛥)して流(👊)る(🕐)る(🈷)道の(🛥)永遠性(xì(🎵)ng )を讃(🏖)美する言葉(🔄)か(🌚)、それ(🏥)は(🍗)人(rén )おの(💋)おの(🏜)自らの心(🐬)境(jìng )によ(⏬)つて(🥪)解(jiě )するがよか(📻)ろう。ただわれわれは、(🌤)こう(🚉)した言(🔟)葉の裏付(🦗)けによつて、(🚵)孔子の他(tā )の場合(hé )の(🤒)極め(☕)て(🎛)平凡らしく見える言葉が(🏷)一層(céng )深(shēn )く(🔈)理解(📐)されるで(🅰)あ(🔷)ろうこ(🛷)とを忘れてはならない。
(🥙)大(dà(🤺) )宰たいさいが子貢にたず(👾)ね(🤚)てい(🍑)った。――
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