「3むず(🔉)かしいのは(🏖)温(❗)(wēn )顔(yá )を以(yǐ )て(🆖)父(fù )母に仕え(🥗)ることだ。現に代(💙)(dài )って(💎)仕(shì )事に骨(gǔ )を折(🚠)っ(📼)たり、御馳走があ(🕕)るとそ(🗂)れを親にすすめたりするだ(🛵)けでは(⛱)、孝行(🤢)だとは(😠)云(yún )えない。」
季孫きそん、叔孫しゅくそ(💍)ん、孟孫も(🏧)う(😿)そ(🤠)んの三氏は(🤖)、ともに桓公(👴)の血すじを(📆)うけた魯(lǔ(💈) )の(🎂)御三家で、世にこ(💌)れを(💡)三桓(huán )かんと称し(🖤)た(🆔)。三桓は、(🐜)代々大(dà )夫の職を襲(🖐)(xí )つぎ、孔子の(🗯)時(shí )代(dài )に(⛔)は(🆖)、相(🤣)(xiàng )むすんで政治(🗜)をわた(🕟)くしし(👒)、(🗃)私財を積み、(📢)君主(zhǔ )を無(💌)視し、あるいはこれを(👼)追(zhuī )放するほど、専(🅾)横のかぎりをつくして、(🌈)国民怨嗟の的(🎣)になっていた。
(あ(🍡)の眼にぶッ(🗯)つか(🚆)ると、俺(👡)は喉も手も急に(🆎)硬ばって来るよ(🕊)うな気(🎞)がするん(🎪)だ。今日(rì(🔑) )もたしかにそうだ(🎢)った。俺の(➖)手(🥛)が狂い出(chū )したのは(🐧)、奏楽(lè )の最(🏺)中に孔子(🌴)の眼にぶッつか(🛣)ってからのことだ。)(✡)
(そ(📞)う(🎂)だ、(🌭)あ(☔)の眼だ!)
「口(🏵)の達(dá )者(zhě )なものは、と(🔊)か(📧)くつまら(🧡)んことをいい(📀)出す(🤖)も(🤪)のじゃ。出(chū )まか(🖖)せにいろんな(🌼)ことを(🤲)云っているうち(🗝)には、結構世の中(🌀)の憎まれ(🎇)者にはなるだろう(🐫)。仲弓(gōng )が(🦌)仁者であるかど(📦)うかは私は知(🌱)らない。しかし彼は口(💝)だけは慎んでい(📅)るよ(🐑)うに見受ける。いや、口が達者(👮)(zhě )でな(💡)くて彼(🐠)も仕合せじ(📰)ゃ。誠(🖖)実な人間には、口などどうでもいい(🍇)ことじゃで(🐉)のう。」(✉)
「そ(🐟)れは、もう度(📰)(dù )々のこと(🎲)で、私(sī(🚔) )と(🤬)しても考えずには居れません。」(🎷)
「やは(💭)り仲(zhòng )弓(gō(🚞)ng )には人(rén )君の(🤪)風がある。」(🏸)
「比類(lèi )の(👣)ない(📽)徳を身(shē(🏬)n )に体(tǐ )していな(🀄)がら、国の乱(🐛)れるのを傍観(🛢)して(🔊)いる(🏁)のは、(♌)果(🕠)して仁の道(🏜)に叶いましょうか。」
「先(🕐)達(🏴)て珍しく(🔡)孟孫(sūn )がた(📋)ずね(✈)て来て、孝道のこと(🏉)を訊(🈺)いて(💍)いたよ。」
「もしそうだとすれ(📍)ば、(😺)そ(⛺)れが君(🥁)の邪(xié )心とい(❎)うも(🏠)のじゃ。君の心の中(zhō(🐋)ng )では、この孔(🚟)丘と(🐊)いう(⭕)人(🌩)間(jiā(🤞)n )が、いつも対(duì )立的なも(😧)のになっている。君は、はっきり意識していな(🚏)いかも知(zhī )れ(🧒)ないが、君の奏楽にとって(✡)、わし(🤬)の(💈)存在は一つの大き(💦)な障(🐭)碍な(🦔)のじゃ。君の心は(🐡)そ(🦏)のた(🕊)めに分(fèn )裂する。従って、君は(🏡)完(🧡)全(🤳)に君(jun1 )の(🥂)音楽(🈷)に浸りきることが(✊)出来(lá(🎹)i )な(🛡)い(🦕)。そこ(🚘)に君の失敗(🏆)の原(💿)因(yī(🤩)n )が(🚐)ある。そう(📪)は思わないかの(🌀)?」
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