「兄、芳さん(🐼)、歸つてきたツてど。」
「(🍖)それこ(🚲)そ本當にめしも喰へねええ(🦉)んた事始まる(🐧)べ(💛)よ。」
「嘘(xū )だらう。」と云つた。
(🥩)そ(🥋)れは、こ(🗓)のこ(🍱)とが決つてから(📓)、(🧥)毎日(🚿)のやう(🛂)に(🛳)、何かの拍子に母(🧘)親が(🚆)云(❓)ふこと(🌅)だつ(🗒)た。何邊云つ(🍗)て(🤺)も、母親は又新(🙏)し(🎲)いことか何かのやうに、云(yú(🌵)n )つた。「(🍧)地主(zhǔ(😾) )樣に手(🎟)向ふなんて、そつたら恐ろしいこ(🥗)とした(🛳)つて、碌(🕐)なことねえ。」(🐻)
「よく(⛰)聞いてみれば、お芳ア、そんなに(🔓)札幌(⚫)(huǎng )さ(🤓)行えぎたい(🔰)、(📘)行(🖱)ぎた(🦏)いつて、行(🛣)つたんでね(🎆)え(🐌)ツてなア。」
年(📊)寄つ(🥇)た百姓達は、どんなことが(🧕)あら(⌚)うと、全くそれは(♐)文字通(⛲)り「どん(🏾)な事」が(🐇)あらうとた(🕎)ゞ「(🙈)仕方がな(🆔)い(😳)。」さう何(hé )年も、――何十(shí(🌏) )年も思(🛷)つ(🐤)てきてゐた。
「どう(🐫)だ(🌤)い、この(🎛)威勢は!」(🦍)
源吉(🏗)達(dá(🏙) )は、もう雪も固まつた(🎽)ので、山へ入(🚥)る時(shí )期だ(🐇)つ(🚧)た(🤬)けれ(🚪)ども、この方が(🥩)片(pià(🥇)n )付(😶)くまで(🥊)行けな(🃏)かつた。それ(📏)に今(🍦)では皆(jiē )、そんな處(🥚)でない(📻)、と思ふほど(🎛)、(🧀)興奮(🥚)し(👷)てゐた。石山の家に(🏰)寄り(💶)合つて、色々の話をきいたりしてゐるう(🌰)ちに、殊に若(ruò )い(😂)百姓(🦈)などは、「地主(🍞)つて不埓だ!」(🍨)さう(🕹)い(🤥)ふ(🔂)理(lǐ )窟の根據(jù )が分つてくるのが出てきた。始め(🥃)「(🏩)さうかなア(🗣)」と思つて、フラ/\した(🙉)氣持のもの(💺)が、「野(🎃)郎奴」などと云(yú(📺)n )つてきた。澤山(📝)集(🔝)る(♑)こ(🧜)とがあると、校(xiào )長先生は、手(🍊)振りや、身(shēn )振りまで(📉)して(🍿)、「佐(🏫)倉宗五郎」や(🌪)「磔茂左衞門(🦑)」などの義民(mín )傳(chuán )を話し(🔤)てきか(⭐)せ(🚵)た(🤕)。そ(🏪)れが、處(chù )が、理(🏅)窟な(🏡)しに百姓の頑(wá(👧)n )固な岩ツころ(♋)のやうな胸の(🌦)すき間々々(🌫)か(🤲)ら、にじみ入(rù )つて行つた。それから、(😂)笑談(tán )のやうに(🔒)、「北(📫)海道(dào )の宗五郎(🙆)」といふ(♍)奴が、何處かから一(yī )人位は(😰)出たつて惡(😻)くないだらうさ、(🙉)と(✊)云(📽)つた(👴)。すると、朴訥な百姓は、眞面目に、考(📍)(kǎo )へ(🧀)こんだ。
「覺(jiào )えてろツ!」
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