先師が顔淵の(🛁)こと(🙃)をこ(👷)ういわ(🐺)れた。―(🎼)―
八(二一三(🎎))
か(😳)よ(🙆)うに解するこ(🚞)とによ(👩)つて、本章の前段と後段(duà(😫)n )と(🛍)の関係が、は(🤓)じめて明(míng )瞭(🥗)に(🍜)なる(🎣)で(🎶)あろう。こ(💗)れ(♍)は、私一個の見解であるが、(⛰)決(🔌)(jué )して無謀な言ではないと(🕸)思う。聖(shèng )人・(🍃)君子・善人(🎠)の三(🐷)語を、単なる人(📧)(rén )物の段階と(👬)見(jiàn )ただけでは(🐅)、本(🌦)(běn )章(zhāng )の意味が的確に捉(zhuō )え(😫)られ(📇)ないだけでなく(🛢)、(💍)論語全体の意味があ(🚥)いまいに(✌)なるの(🕔)ではあるまい(🆓)か。
一八(二〇二(👈))
○ 子路は無邪(xié )気(qì(🥜) )です(🚀)ぐ得意になる。孔(👨)子(🏽)は、す(😹)ると、必ず(🕉)一太(tà(👖)i )刀あび(🎲)せるのである。
先師(shī )が顔(➗)淵の(🐀)ことをこういわれた。――
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