日本《せっくす ふれんど 動画》2行目ライン
せっくす ふれんど 動画あらすじ
（楽長(zhǎng )は、最(🥝)高の技(💑)術は手や喉から(🔮)生れるものでなくて、心から生れるもの(🤪)だ、(🆚)という事だけは(🔓)、どうや(🚩)らわ(🚡)かったらしい。彼の音(🙊)楽もこれからそろそろ本物(🌐)にな(🍛)るだろう。だが彼(🤔)は、(🦎)私の音楽論がそのまま人生論でもある、ということには、ま(🐱)だ気が(🦇)ついて(🚸)いないらしい。究極(😎)の目標を音(😒)楽の技(jì )術に(🌱)置(zhì )いてい(🚍)る彼(🗑)としては、或(🗝)は(👈)やむを得(dé )な(🍝)い(📼)こ(🍰)とかも知(zhī )れな(🐋)い。しかし急(🎞)ぐことはない。いずれは(🛩)彼も、人生のための音楽(lè(⭕) )と(💜)いうこ(🤜)とに目を覚ます時が(✳)来るであろう(🐘)。彼は元(yuán )来真面目(mù(🍯) )な人(🏛)間(🧥)(jiān )なのだか(💜)ら。）
彼のために多分(fè(🐃)n )用(yòng )意(🍣)され(⤴)てい(🤑)たで(⏰)あろ(🐷)う(🌋)午(wǔ )飯(🗜)(fàn )を、彼の帰(guī )ったあと、陽(yáng )貨がどんな顔をして、(🤷)どう仕(🍑)末したかは、孔子自身の関するところではなかった(💊)のである。
（礼(lǐ )にそ(💮)むくわけに(⬜)は行(🎛)(há(😬)ng )かない。しか(📀)し、無道の人(🧠)に招かれて、たとい一日(💂)たりとも(💫)これを相たす(🐓)けるのは士(shì )の(🙏)道でない。況(kuàng )んや策を以て乗(😶)じ(⭐)ら(🤜)れる(🍵)に於てをや［＃「於(🥪)(yú(🚷) )てをや」(🏀)は底(dǐ )本では「於てお(🎭)や」］である。）(🌷)
「１(🍲)道理に(🎹)叶った忠(🙆)(zhōng )言には正面(🤤)(miàn )から反対(🦌)(duì(📉) )する(➰)者はない。だが大切(qiē )なこ(💳)とは過(guò )ちを改(gǎi )めることだ。婉(🐾)曲な(💇)言(🌧)葉(⚾)(yè )は(🈵)誰の耳(⛔)にも(🍃)心(xī(🌱)n )持(🔴)よく(👂)響く。だが大切なことは、その(🌁)真(📽)意の(🛑)あるところを探ること(🍦)だ。いい気になって真(📒)意を探(🥙)(tàn )ろう(🐍)と(🎵)もせ(📈)ず、表(biǎ(🏣)o )面(⏪)(miàn )だけ(🚈)従っ(🕛)て過ちを(😄)改めよう(⛪)としな(🕟)い者は、全く(📲)手(🍾)のつ(💋)けよう(🌱)がない。」
楽長は邪心と云われたので、(🕟)駭お(🚹)どろいた。さっき(🐾)孔(kǒng )子を怨(yuàn )む心がきざしたのを、もう見ぬかれたのか知(🤾)ら、と(😐)疑(yí )っ(🌃)た。
士(🥥)たる者(zhě )が、(😰)高(⛳)(gā(🍦)o )官(🈴)の馬車をみて、こそこそと鼠の(🙆)ように逃(táo )げるわけにも行(háng )かない。孔(kǒng )子(🔥)は仕方な(🚠)しに眞す(🤬)ぐに(☔)自(🔔)分の車を走らせた。陽(⬜)貨は目ざとく彼(🚚)を見(🦇)つけて呼びとめた(🔵)。そし(💡)てにやにやしなが(📔)ら、(🎒)
―(🏰)―(📦)陽貨篇―(📦)―
「１詩で(🏕)も音楽(🍭)でも、究極は(👄)無邪の(🥤)一(yī(🥏) )語に(👩)帰(🔸)する。無邪にさえ(🙅)なれば(⏺)、下(xià )手(shǒu )へたは下手な(🦐)りで(🏍)、まことの詩(🚟)が出(🤤)来(lái )、まことの音楽が奏(zòu )でられる(💙)もの(😊)じゃ。この自明(míng )の(🌉)理(🖌)が(🍂)、(➿)君にはまだ体(🤗)得出来(🖌)(lá(🖼)i )てい(🤖)ない(👽)。腕(👁)(wàn )は達(dá(🚫) )者だ(🔝)が、惜(xī )しいも(♍)のじ(😔)ゃ。」
孔子はつづけ(🥢)た(🥣)。
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