そのころの木曾路(lù )はまだ、わたしが初めて上京(jīng )した時(👙)に歩いたま(👎)まの道(dào )でした。行(😄)く先の谷のかげに休み茶(chá )屋な(👅)どが隠れ(✴)ていて、(⏪)石(shí )を(♏)の(🔻)せたその(📅)板(🏀)屋根か(📟)らは青々と(🚠)した煙の立ち登(dēng )るの(💬)が見え(🌿)ました。皮のむな(🎲)び(🔛)、麻のは(💘)えはら(🍖)いから、紋のついた腹(fù )掛(😛)けまで、昔のま(💿)まの荷馬(mǎ(🦂) )がいい鈴(🎩)(líng )の音(➕)をさせ(🔝)ながら(🚙)行ったり来たり(🕶)しているのもその(💴)道でし(😗)た。
わたしもこれまで(🎰)いろいろな人(rén )に(🚞)会(🎓)(huì )いま(🦈)したが、(🖐)この(👅)古(gǔ )着屋さんほどいろいろなことをやった人を(💯)見(jiàn )たこと(🧐)もあ(➿)り(🤗)ません。絵(🚟)の具屋の(🏌)手(shǒ(💢)u )代、(📫)紅べに(📌)製(zhì )造業、(🥏)紙(📬)すき(🔡)などから(🕝)、朝(cháo )鮮(xiān )貿易と(😿)出かけ、帰(guī )って来て(🐦)大(💆)阪で紀(jì )州(🤥)炭ずみを(🏣)売り、(🥕)東(dōng )京へ引っ(🔑)越(yuè(📪) )し(🤩)て来(📍)(lái )てまずガラス屋に雇われ、(⬛)その次(📝)がく(🙃)つ屋となってこうも(⛓)り屋(🚢)(wū )を兼ねたと言います。
そ(😽)んな(➰)ことも言(🌓)い出(chū )すよ(🎽)うな人でした(🏝)。
橘翁(wēng )き(🐐)つおうさまの始めた薬はそ(🚌)んな(🤟)時の役にも(📀)立って、町へ(🐡)集ま(👩)って来(🚚)た(🤶)博(👽)労(🥖)が帰り(🏢)がけに、よく姉の家へ立ち(🈯)寄り、いく袋と(🍊)なく高(🕛)瀬の薬を求(qiú(🐦) )め(🌫)て行くと言います(🔲)。聞(wén )いてみ(😰)れば(🏦)、博労(láo )は(🧝)ひいている馬に高瀬(lài )の薬を添え、それを木(🌙)(mù )曾駒(🍀)き(🍤)そごまの証拠と(🔆)して、(🕹)ほ(⛽)かの買い手へ(🗝)売(🎚)り渡(dù )す時に用いる(🏓)と(🛺)か(📨)。一(yī(🖋) )度ひ(🎬)ろまった薬(👪)はど(📲)ん(🤗)なとこ(🔙)ろで、どんなふうの木曾(céng )みや(🍯)げにな(😚)るものとも知れません(⛷)。これには橘翁さまも草葉のかげで、(🗣)に(🥠)が(🧕)笑(xià(㊗)o )いしてい(🍬)られる(❣)こ(🌏)と(🚡)で(🥎)しょうか。
三(💢) 若いお友(🐓)(yǒ(🅿)u )だちの死(〽)
そういえ(😿)ば、木(❕)の芽(🛹)(yá )が(😾)田楽(🧟)になり、竹(zhú )の子がすしにな(🥇)り、よ(🕣)もぎがもちになる(🕎)ころは、そこい(🧡)らはもう桃やすも(💼)もの花でいっぱいです。
その時、(🌝)こん(🎵)な話も出ました。刀(dāo )というもの(🧑)は五百(bǎi )年(nián )も六百年もの間に(🛋)名(míng )高い(⛹)刀鍛(🔺)冶が出(chū )て鍛(😶)え方(㊙)をきわめ(🍽)つくしてあり(🎏)ます(🍼)から、いくら後のち(👬)の代よのものが工夫(fū(🌈) )をこらしたつ(🍡)もりでも、どこかで昔の人(rén )にぶつかります。まったく昔の人(🦕)(rén )の考えておかない(🐽)新(🌯)しい意匠で、これが自分のものだと言(🤽)えるよ(💃)うな刀が、なかな(✝)か(👤)打(⚫)(dǎ )てる(❤)もので(🚲)は(🕰)ありませ(🎻)ん、(🍩)とさ。
八 荒浜(💴)
と(📜)言うらしいのです。いくら遠(💉)い国のほう(📜)から渡(🥤)(dù(👥) )ってきたものでも(💳)、春(chūn )か(👶)ら軒(🎲)先(👸)(xiān )を借(🎳)りてい(🚕)て、かわいいひな(💳)までもうけるく(🌻)ら(😊)いなら、もっとことばが通じそう(🐠)な(🐠)ものですが、(💻)つ(🦂)ばめ(😇)の(⬆)言(yán )うことはペ(🤯)チャ(🍑)、クチャ、(🎍)ペチ(✋)ャ、クチャ――まるで異(🛴)(yì )人のよ(👰)うな早口です。
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