源吉は自分の考へが、皆に何(hé(🦐) )んとか云(🍫)(yú(👜)n )はれる(🥔)筈(kuò(🌬) )だと思(sī )つた。百姓(🍒)は(🥚)後(hòu )へふんばる牛のや(🐆)うだつた。理(🖊)(lǐ )窟で、さうと分(fèn )つてゐても、中々、お(👙)い(♉)そ(🌒)れと(🖱)動(dò(📹)ng )かなか(🌯)つた。け(📪)れども源(yuán )吉(😆)はそんなケ(🆔)チな、中(🍺)途半(bà(🕒)n )端(duā(🗓)n )な、方法は(🎲)なんにな(🅿)るか(🔖)、と思つた(🔸)。何故、そこから、もう(⛷)一(📩)(yī )歩出ないのか、さ(⛑)う考(🏊)へた(🥪)。
(🌮)先きに立(lì )つてゐた百姓の二(è(🥇)r )、(🏡)三人(🤢)が(🤶)「あ(🅱)ツ※(感嘆(tà(💡)n )符二(èr )つ、1-8-75)」と、一緒(xù )に叫んだ(🔫)。そして、(🥧)急に馬(🛺)を止め(🦏)た。後(🚑)からの馬は、はずみ(❇)を食つて、前の馬(💤)(mǎ(⬛) )橇に前足(💥)を(🥍)打つた。後から、「どうした(🚷)、どうした」「(😀)やれ/(🈵)\!」皆が馬(🚈)橇の上で(👰)の(🕰)めつたり、雪やぶ(😀)にと(🙆)び出し(🚮)た(🔲)りして、(🌗)前を見ながら叫んだ。
川(🔠)向ひから(🚐)、若い男がやつて(🆔)きた。自(🤡)分の方も一(👨)(yī )緒に(👇)やつた方が(😀)、(📿)地主(zhǔ )に當る(🚦)にも都合(🎁)(hé )がいゝ(💅)とい(🗽)ふことを云つた。日(🌶)(rì )を決め(🃏)て、一(💮)度、小(xiǎ(🤖)o )學(🔦)校に集つて(😥)、其(🖲)處で(🐊)、どうする(👺)か、(📼)とい(🤣)ふこと(❤)を打ち合はせること(🐢)に(💩)した。
今迄(qì )かなり、(🥌)皆んなの氣持が(📠)一緒(🈳)にか(🦈)たま(💧)つてグツ/(🎡)\と進(🛤)んできたと(🈲)き(💉)、この年(nián )寄つた百姓(🕞)の言葉(yè )が、(🔐)皆(jiē )を(🙊)暗闇(🎏)から出て來た(🔐)牛(niú(🏩) )のやうに、ハツと(🚘)尻ごみ(🚭)さ(😿)した。かういふことで(🐋)は、百(🤷)(bǎi )姓(😖)は牛だつた。
顏を見知つてゐた踏切(😪)番が、柄に卷(juàn )いた白旗をもつて(🔸)、出てきた。
そして、「陳述書」を五(🧝)分も十分もかゝつて讀(dú )んでしま(📰)ふと、「馬鹿野郎(láng )。一(yī )昨日(rì(🤦) )をと(🎵)ゝひ來(🐄)い!」と、どな(📣)つて、そ(🕛)れを(🌱)石(🕹)山(shān )の膝(🥙)に(🕚)投げかへしてよこ(🕜)した。
どの馬も口(☕)(kǒu )や馬(mǎ )具が身體(tǐ )に着いてゐる處などから、石鹸泡のやうな汗をブク/\に出(🧖)して(🌞)ゐた。舌をだらり(🔔)出して(🌧)、鼻穴を(💎)大きくし、やせ(⏩)た足(🔲)を棒切れのやうに動かし(🤮)てゐた。充分(fèn )に食物(🈹)をやつて(🥒)ゐない、源(♒)吉の(🛹)馬(🔐)(mǎ )など(🕌)は(🗡)すつか(🍅)り疲れ切(📝)(qiē )つて、(🦎)足をひ(🍼)よ(🌽)いと雪(🛌)道に深(shē(🥎)n )くつ(🖥)きさした(🤦)りすると、そのまゝ無氣力にの(⛽)めり(🌹)さ(🐵)うになつた。源(yuán )吉(💚)は(🌒)、(📿)もうしばらくしたら、(👚)馬(mǎ )を賣り飛ばすなり、どうな(😾)り、處(👳)分をしなければならな(⬜)いと(🗄)、考(kǎ(🕌)o )へてゐた。
「それ、(🕐)本(✊)(běn )當か?」(🛺)
「ぢや、齋(zhāi )藤案に從ふ(🅱)ことに(🚖)なるんですねえ。」
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