「文王が(👭)な(🛍)くなら(🦑)れた後、(🚿)文という言(yán )葉の内(nè(🚏)i )容(róng )を(🆎)なす古聖の道(😦)は、天意によ(🛌)ってこ(🔙)の私(🔆)に継承(chéng )されているでは(🥉)ないか(🤟)。もし(🌯)その(🏆)文をほろぼそうと(💈)するのが天意(yì )であるなら(👽)ば、何(hé(🐼) )で、後の世に生(shēng )れたこの私に、文(wén )に親しむ機会(🔟)が与(📺)えられ(🐺)よ(😟)う。文をほろぼすまいという(😚)の(🍛)が天(tiān )意であ(😰)るかぎり、(🔄)匡の人(ré(🐡)n )たちが、い(🥟)ったい私(sī )に対して何が出(✝)来るというの(🎌)だ(⚪)。」
○ 孔子(zǐ )と顔淵と(😺)のそ(📅)れぞれの(🌒)面(mià(📢)n )目(mù )、並に(📼)両者の結(🔈)(jié )びつきが(⏱)この一章(🤙)に躍如と(🔋)している。さす(😮)がに顔(yá )淵(yuān )の言葉で(🤚)あり(🍛)、彼な(🎁)らでは(🖱)出(🧡)来(lá(🎦)i )ない表(➖)現(xiàn )であ(⛄)る(🌫)。
「さあ(📑)、何(👗)で(🎽)有(yǒ(⛄)u )名になってや(🤮)ろ(🐥)う。御ぎょにする(🔯)かな(👆)、射しゃにするかな。やっ(🎳)ぱり一番た(💗)やすい(❣)御ぎょぐらいにしておこ(☕)う。」(🎈)
(💂)互郷ご(🏤)きょうと(⛷)い(🕒)う村の(🍔)人(rén )たちは、お話にならないほど風俗が悪(è(🍡) )かった。とこ(🤬)ろがその村(cūn )の(🏰)一少年が先(xiān )師(💰)に入門を(👤)お願(yuàn )いし(🙄)て許され(🚱)たので、門(🚠)(mén )人(😴)たちは先師(🌴)(shī )の真意(yì(🌻) )を疑った。す(💾)ると(💅)、先(xiān )師はいわれた。―(😂)―
「上に立つ者(zhě )が親(🛃)族(zú )に懇篤(🖐)であれば、人(🌭)民(🎱)はおの(🚬)ずから仁心を刺戟され(💐)る(🌈)。上に立(🤧)つ者(zhě )が故旧(🚮)を忘れ(🍚)なければ、(🚒)人(🌥)民(🦌)はおの(🚡)ずから浮(😹)薄の風に遠(🚹)ざかる。」
「私が何を(💇)知っていよう。何(hé )も知ってはいな(🎖)いの(🏣)だ(🐋)。だが、もし、田(tiá(🚎)n )舎の無(wú )知な人(😡)が私(🤢)に物をたずねる(🥫)こと(💹)があるとして、(🕷)そ(🏣)れが本気で誠(🙉)実(shí )でさえあれば、私は、物(wù )事(🍺)の両端(🛏)をたたいて徹底(dǐ )的(de )に教えて(😕)や(🕴)りたい(⬜)と思う。」
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