『二(🎶)(èr )人(⏺)ふた(🌸)りと(🔀)も東京(😮)とうき(🈹)やうへ修業し(📆)うげ(🍵)ふ(🤒)に行(háng )ゆ(♈)くんだ(🦉)よ。』
こんな(🚌)風ふ(🔐)うに(🕵)して(😃)父(💽)とうさんは自分じぶ(📌)ん(🚝)の生うまれたふる(🧀)さとを幼少ちひさな時分じぶ(🎆)んに(🕣)出で(🥚)て來きたも(🌀)のです。それから長(🥊)ながい(🐦)年月(👐)としつきの間あひだを置(zhì(📽) )おいては、木曾(céng )きそ(🐕)へ歸かへつて見(🏆)(jiàn )みます(💶)と、その度(🏜)たびにあの山やま(😂)の中な(🌳)かも變かは(📟)つて居(📉)(jū(😰) )ゐまし(🎍)た。しかし(📬)父と(📍)うさんの子(zǐ )供こ(🐟)どもの時(🥖)分じ(🌼)ぶんに飮のんだふるさとのお乳ちゝ(🐰)の味あぢは父とう(🕰)さんの中なかに變かはらずにありますよ。
あの母さんの時代も(🍙)、そんなに遠い過(guò )去になっ(🕴)た。それもそのはず(🎩)である。太郎(lá(🍪)ng )や次(cì(⬇) )郎(👣)(láng )はもとより、三(sān )郎(láng )まで(🌧)もめ(🚟)きめ(⏩)きと(🔯)おとなびて来て、縞(🙀)し(🔢)まの(⏪)荒(🤩)(huāng )い飛白(bá(🏙)i )かす(🎸)りの筒(tǒng )袖(xiù )つ(🍃)つそでなぞ(📧)は着せて置(zhì )か(🌺)れなく(🎟)なったくらいで(🥠)あるから。
かつみさんの口から出(🧐)(chū )て来る(🍐)話は、昔ながら(🚧)の「(🚋)叔(shū )父(🌳)おじさん(😣)、(😪)叔(shū )母さ(🤓)ん」だ。その時、青山の姪はか(👒)つみさんの「(🎿)ちょうど」を聞きと(🌥)が(💮)めて、
(📚) (🉑) (🧚)六六(😧) 棧橋(🐨)かけ(💭)はしの猿さる
そ(🗳)の前まへの日ひに、曾祖(🐷)母ひいおばあさんは友伯(❇)父ともをぢ(🍏)[#ルビの「と(🛀)もをぢ」(😹)は底本では「とも(⚡)ぢ」]さんと父と(🆖)う(❕)さ(🔸)んを側そば(🗣)へ呼よびましてお家う(🕑)ちの爐邊(😱)ろ(🦊)ばた(🤑)でいろ/\な(😎)ことを言いつて(🎦)聞(🛰)きかせて呉くれまし(🏵)た。父(fù )と(👏)う(📛)さんはこの(😝)年としとつた曾祖(🎙)(zǔ )母ひいおばあさんがお膳ぜんにむかひながら、お別わかれの涙な(😁)み(👵)だ(📅)を流ながしたことをよ(🛣)く覺おぼえて居ゐます(🔀)。でも曾(⚡)祖(🏒)母ひいおばあ(🥩)さん(🦀)は(🌴)しつかり(🦐)とし(🙍)た氣象きしやうの(♒)人ひとで、父とうさん達(dá )たちがお家(⬜)うちを出でる日ひには、もう涙な(🌲)みだ(🐓)を(😣)見みせ(🐱)ませんで(🐬)した。
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