こ(💊)の問(🙌)(wèn )答の話を(🔃)きかれて、先師はいわれた。――
○(😲) 政治家の態度(dù )、顔色、(🚚)言語というものは、いつの(🛏)時(🛄)(shí )代(🤱)でも共(🕥)通(🎈)の弊(bì )があるものらし(⚫)い(😣)。
「典籍の(🎿)研(yán )究(⚫)は(🕚)、私(🚹)も人なみに出来る(🕴)と思(😩)う(🚾)。しか(👺)し(😠)、君子の行を実践する(🦖)ことは、まだな(🍰)かなかだ。」
つつしむ(⛓)こ(🐍)ころ(😰)。
○ 本(🤧)章は「(🌼)由(yó(🐃)u )らし(🛑)む(⛺)べし、知らしむべからず」という言葉で広く流(⛹)布され、秘密(mì )専(🌤)(zhuān )制(zhì )政治の代表的表現(xiàn )であ(🕜)るか(😵)の如く(🥏)解釈されている(🈂)が(🍌)、こ(🥨)れは原文の「可」「(🙁)不可(kě )」を「可(kě )能」「不(bú )可能」(🔔)の(👇)意(🅾)味にとらないで、「(🌂)命(mìng )令(lìng )」「禁止」(🤧)の意(🏢)味にとつたための誤(📏)(wù )りだ(📏)と私は(🐝)思う。第一、孔(📂)(kǒng )子ほど教えて倦(🤙)まなか(🍒)つた人(🧐)(rén )が、(🏐)民衆(zhōng )の知的理(🤑)解を自ら(😯)進んで禁(jìn )止しようとする(🔲)道理(🚁)(lǐ )はない。むしろ、知(🦉)的(🌃)理(lǐ )解を求め(🌘)て容易に得(dé )られ(🥂)ない現(xiàn )実(😶)を知り、そ(🎺)れを歎き(👅)つつ、(🐙)その体験に基いて、いよいよ徳治主(🙇)義(🤮)の信(xìn )念を固めた言(🐿)葉(yè )として受取(🐭)るべきで(📻)ある。
○ (🍶)同(🔶)姓(➕)=(🦖)=(🚀)魯(🎬)の公室も呉(🕟)の公室も(😧)共に姓は(🐪)「姫」(き)で、同(🌏)姓で(👑)あり、遠(💓)く祖先を同じ(🔏)くした。然(rán )る(🐌)に、礼に(😬)は血族結婚(🍧)を絶対にさけるた(🍾)め、(🔽)「(🥝)同姓は娶らず」と規定している(🌏)のであ(👟)る(🚯)。
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