漫画《av sod 女優》2行目ライン
av sod 女優あらすじ
○ こういう(🚐)言(🐙)葉の深刻さが(🎆)わからないと、論語の(🚉)妙味はわからない。
「鳥は死ぬまえ(🤯)に悲しげな声で鳴き(⏺)、人は死ぬま(📼)えに善言(😎)(yán )を吐く(🧗)、と申します。これか(👄)ら私の申(💟)上げ(🗼)ま(🚈)すことは、私の(🤷)最後の言(yán )葉でござい(⏸)ますか(👇)ら、よ(〽)くおきき下(🦇)さい。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自(🔸)分の(💣)道(dào )として大(dà )切(🎄)にしな(🍔)けれ(🏜)ばならない(💴)ことが三つあ(🙊)ります。その第一(🌙)は態度(dù )を(👝)つつしんで粗暴(bà(🦄)o )怠(dà(🏀)i )慢(➿)にならな(🌉)いこと、(🤪)そ(🔘)の第二(èr )は顔色を正しくして信(🔮)実(🏞)の(🏵)気持があふ(⛎)れ(🚳)ること、(🐴)その(🦇)第三は、言葉を叮重(chóng )にし(✴)て野卑不合(hé(🥏) )理にならないこと、これであり(🌭)ます(🎟)。祭典のお(🤑)供物台(tá(😯)i )の並べ方などのこまかな技術上のことは、それぞれ(📔)係(xì )の(🧔)役人が(🕑)おりま(✝)すし、一々お気(🤫)に(🕺)かけら(➗)れなくとも(🥁)よいことでござ(♈)い(🗓)ま(🏡)す。」
○ (🥗)この章の(❔)原(🛐)文(🥎)は、よほど言葉を補つて(🏣)見ない(👾)と(🐌)意味が通じない。特に前段(🌴)と(🏛)後段と(😼)は一(🈳)連(🛤)の孔子の(📭)言葉になつて(🕷)居り、その(🗑)間(jiān )に(🤩)意(yì )味(wèi )の連絡が(⭕)ついて(🚚)い(🧕)ない。ま(🖇)た、後(hòu )段に(🈳)お(🐝)いて(🐱)は周(zhōu )が殷に臣事したこと(👑)を(🎈)理由に(🍬)「至(🔬)徳」と称(🦈)讃(🍵)し(🧥)てあるが、前(qiá(🏀)n )段(👰)に出てい(🥅)る武(wǔ )王は(🗡)殷の紂王(wáng )を(📓)討伐した人であるから(🥓)、文王時代(🐌)に対(duì )する称(😳)讃と見るの外はない。従つて「文(📯)王」という言葉を補(bǔ )つて(👗)訳することとし、(😙)且つ賢(🦕)(xián )臣(🛄)の問題(🌴)で前(🌻)後(hòu )を結びつけて(💉)見た(🤜)。し(🗑)かしそれで(✍)も前後の連絡は不充(🗂)分である。というのは、文王の賢臣が武王の時(💾)(shí )代になる(🌪)と、(🌪)武(wǔ(🍅) )王(🌍)(wáng )をた(🗂)すけて殷を討たせ(🐼)たことに(💣)な(🖼)る(👟)から(🙊)である(🤼)。とにかく原(🐇)文に何(💛)(hé(🤗) )等かの錯(cuò )誤があるので(🔳)はあるまい(🚜)か。
「知って(💔)お(🍁)られます。」
○ 子路(lù )の祷りは、(🍁)謂(wèi )ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的(de )祈祷以(🧦)上のものでは(💮)ない。それ(📼)に対し(🚚)て孔(kǒng )子は、真(🎎)の心の祷り、つまり天地に恥(chǐ(🦐) )じない人(rén )間(jiān )としての精進こそは、幸福に到る道だ(🆕)、とい(📕)うこと(😌)を説い(🐌)た。孔(🥝)(kǒng )子(🙍)(zǐ(🗃) )の教えには宗(zō(🧜)ng )教が(🚆)な(📭)い、とよくい(💟)われ(💌)るが(🐝)、(🔵)「(🍒)天(🛸)(tiān )」とい(👉)う言葉は、孔子(zǐ )によ(🗽)つ(🔣)て常(cháng )に宗教(jiā(💺)o )的な意味(⏺)(wè(😄)i )に使われてい(🍋)るのである。
○ (👧)子(👸)路の(🥥)祷りは、謂ゆる苦(🖖)しい時の神(🚐)頼(lài )み(💄)で、(🌙)迷信的(🎄)祈祷以上(shàng )のものでは(🈯)ない(🔶)。それ(🧥)に対して(🚎)孔(🌻)子は、真の心の祷(dǎo )り、つ(🔹)ま(🔱)り天地(🈸)に(🤾)恥(🚻)じない人(👆)間とし(🌁)ての精進こそは、幸福に到る道(dà(❗)o )だ、ということ(❇)を説いた。孔子の教えには宗(🆔)教がな(🐨)い、とよくいわれ(😮)るが(👹)、「天」とい(⛷)う言(📱)(yá(🌄)n )葉は、孔(🍒)(kǒ(💊)ng )子に(🐜)よつて常(chá(🈹)ng )に宗教的(de )な意(yì(🚃) )味に(🥂)使われてい(🌾)るのであ(🧐)る。
「惜(xī(🚇) )しい人物だ(🥧)っ(🌖)た。私(sī(🐅) )は彼が進んでいるところは見たが、彼が止(zhǐ )まっているところを見たことがな(🦇)かったのだ。」
一三(sān )（一九七）
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