えろぐ6

A「愉(🎱)快(🥚)々々！　これ(🚌)は不思議だ、(🗓)面白いもんだ！」(🖼)

A「何(🏪)、瘤？」鬼はうろたへてゐるので(👹)聞き違ひ、「(😖)なんだ、(🤱)さうか、あれは、こなひだの爺さんからあづ(📭)かつてゐる(✉)大事の品だが(🏛)、しかし(❔)、(🚜)お前さんが(✏)そんなに欲(💂)しいならやつて(🛍)も(🍝)いい。とにかく、(😼)あの踊りは勘弁(🏃)してくれ(👹)。せ(🏾)つか(🚷)くの(🕥)酔ひが(🏔)醒める。たのむ。放してくれ(🥥)。こ(🤡)れからまた(🤕)、別(🥂)なところへ行つて(🚢)飲み直(🚣)さ(🏷)なく(🎈)ちやいけねえ(💙)。た(👫)のむ。たのむから放せ。おい(🔐)、誰か、(🎰)この(🤐)変な人に、(📩)こなひだの瘤(🕕)を(😨)かへしてやつて(🚝)くれ。欲(🍡)しいんださうだ(😿)。」(📤)

Aあでや(🕣)かな姿(👶)に似合わぬ太(🤗)棹ふと(📼)ざおの師匠のような皺嗄し(🖊)わ(⏳)がれた声、―(🧚)――その声は紛(⛸)れもない、私が二(🕎)三年前に上海シャンハイ(🤜)へ(🅾)旅行する航(⛲)海(🤪)の途中(🛳)、ふ(🗄)と(📴)した(🔄)事から(👒)汽船の(🙃)中で暫(👕)く関係を結んで居たＴ女であった。

A「さあ、じゃあ(♑)ちょいと(🦗)行って来ま(🎩)す(🥚)よ」

Aアレハ和田(🕙)ニ(🕧)

A　知(💪)って(🏀)の(🐍)通(👖)り文楽の芝(🚭)居で(🚉)は、女の(🚮)人形(🧣)は顔と手の(🔅)先だけし(👻)かない。胴や足(🐥)の先は裾(👌)の長い衣裳の裡(🏟)に包ま(🍘)れているので(🔬)、人形(🚯)使いが自(🏗)分達の(🍗)手を内部に(🍏)入れて動きを示(🃏)せ(🌟)ば足りるので(😲)あるが、私(🔵)はこれが最も実際に(✳)近いのであ(🤑)って、昔の女と(😶)云うものは襟(💅)から上と袖(🦋)口か(🗝)ら先だ(🌺)けの存在であり、他は悉く闇に隠れて(🌙)いたものだと思う(🈂)。当時にあっ(🥫)ては(🦄)、(🛄)中(❔)流(🥅)階(🕢)級以上の女はめったに外出すること(🍔)もな(🐷)く、(🚽)しても乗物の奥(🕳)深く潜ん(🛺)で街(💳)頭に姿を曝さ(💉)ないようにしていたとすれば(😼)、大概はあ(🛺)の暗い(🌳)家屋敷の一と間(🥌)に(🐏)垂れ籠(🆑)めて、昼も夜(🐄)も、たゞ(⬇)闇の(🔔)中(🅱)に(🖤)五体を(🧟)埋めつ(🤬)ゝ(🌲)その顔だ(🚻)け(🔔)で存在を示していたと(👦)云(📘)え(👡)る。されば衣(🌯)裳な(🛒)ども、男の方が現代に比べて派手(➕)な(🏃)割合に、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町(⏺)家の娘や女房のものなどは驚くほ(🆑)ど地(🏖)味であ(🔗)る(🐲)が(🕝)、それは要(🐑)するに、衣裳と云うものは闇の一部分(🔕)、闇と顔とのつなが(👤)りに過ぎなかった(🎊)からである。鉄漿おはぐ(🛂)ろなどと云(🚼)う化粧法(🏙)が行われた(🚱)のも、その目的を考えると、顔以外(🔽)の空隙(🤦)へ悉く闇(💹)を詰めてしまお(🍶)うとして(🚣)、口腔へまで暗黒(🧙)を啣(🌓)ませた(✈)のではないであろうか。今日かく(💸)の如き(🐑)婦人の美は、島原の(📣)角(🕉)屋のような特殊(🗡)な(🥀)所へ(📀)行(🚔)かな(📣)い限(🚀)り(🥇)、実際に(😧)は見(🤷)ること(🌻)が出来ない。しかし(🗼)私(🍽)は幼い(🌯)時分、日(🍛)本橋の家(😠)の奥(👅)でかすか(🕰)な(⏭)庭の明り(🌴)をたよりに針仕(🔗)事をし(💪)ていた母の俤(🥧)を考(👓)える(🤥)と、昔の女がどう云う風なも(🐖)ので(🥞)あったか、少しは(💮)想像出来るのである。あの時(🗃)分、と云うのは明(🤰)治(📚)二十年代のこ(📘)とだ(🐷)が、あの頃ま(🤺)では東京の町(🚪)家(⛅)も皆(💸)薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの(🌛)年配の女達(🧚)は(⛅)大(🛂)概(🥙)鉄漿を附けてい(💞)た。着物(🦓)は不断(🎪)着は覚え(💡)ていないが(🖖)、餘所よそ行きの時は鼠地の細かい小(🎣)紋をしば／＼着た。母は至(📼)ってせいが低く(🐠)、五尺に(🕍)足(😀)らぬほ(🛎)どであったが、母ば(😭)かりでなくあ(🚓)の頃の女は(📘)そのくら(📔)い(✳)が普通だっ(🌲)たのであろう。いや、極(🍆)端に云えば(🔗)、(⚫)彼女(🌍)たちには殆ど肉(🗂)体がなかったのだと(📁)云(💿)ってい(🌘)ゝ。私は母の顔と(🦀)手の(🚀)外、足(🏖)だけは(👧)ぼんやり覚えて(🚣)いるが、胴体については記憶がない(🏌)。それで想い(🏫)起すのは、あの中宮寺の観世音の胴体(🚊)であるが、(🕕)あれこそ昔の日本の女の(⛩)典型的な裸体(🛋)像(🚎)ではない(㊙)の(🌀)か。あの、紙の(🏴)ように薄い乳房の(🍪)附い(🥪)た、板(🆑)のよ(👺)うな平べ(🐛)った(🔪)い胸、その(🛑)胸よりも(💀)一層小さくくびれている腹、何の(🦎)凹凸おう(📩)とつもない、真っ(🙌)直ぐな背筋と腰と臀の線、そう(👪)云(📑)う胴の全体が顔や(🏆)手足に比べる(🧜)と不釣合に痩せ細ってい(🥃)て、厚(👩)み(🎶)がなく(🔤)、肉体(📅)と云うより(🍷)もずんどうの棒のような感じが(🥑)するが、昔の女の(😚)胴体は押しなべて(🔎)あゝ云う(🛌)風ではなかったのであ(🏁)ろうか。今日でもあ(🐤)ゝ云(🏛)う恰好の(🖊)胴体を持った女が、舊弊な(🦆)家庭(📻)の老夫人とか、藝者などの(🍟)中(💩)に(👢)時々いる。そ(📡)して私はあれを見る(😝)と、人形の心棒を思い出(💤)すのである。事実、あの胴体(😬)は衣裳を(🌋)着(🤫)けるための(🍓)棒で(🤣)あって、それ以外(🌑)の何物でも(📄)ない。胴体の(🎹)スタッフ(😯)を(🕣)成しているものは、幾(💯)襲(🕊)ねとなく(🚃)巻(🚅)き附いて(🍈)いる衣と綿とで(🎐)あって(🍛)、衣裳を剥げば人(💿)形と同じ(🛏)ように不恰好な心棒が残る。が、昔は(🎖)あれ(👒)でよ(🦏)かったのだ、闇の中に住む彼(🌂)女たちに取っ(🀄)て(🔏)は(🏻)、ほのじ(⬛)ろ(🛸)い顔一つ(🤐)あ(🗨)れば(🎎)、胴体は(🕌)必要がなか(📥)ったのだ(😨)。思う(🏡)に明(🚹)朗(🆒)な近代女性の(🧕)肉体美を(💧)謳歌する者には、そう云う女の(🚓)幽鬼じみた(🤘)美しさを考えることは困難(👈)であ(🍰)ろう(🚲)。また或る者は(🖌)、暗い(🤼)光線で胡麻化した(🤑)美(🍡)しさは、真の美しさでな(🥢)いと云うであ(♋)ろう。け(🥑)れども前にも(🌚)述べたように、われ／＼東洋人は何でもない(📱)所(💋)に(🦀)陰翳を(⚽)生ぜし(🔐)め(🎤)て(💬)、美を創造する(🚌)のである。「掻き寄(🥄)せ(🐃)て結べば柴の(🎨)庵なり(🌡)解くればもとの野(🦌)原なりけ(📞)り」(😥)と云う(🏓)古歌(💎)があ(✡)る(☕)が、われ／＼の思索のしか(🀄)たはとかくそう云う風で(🌷)あっ(😌)て(🌠)、美(🖥)は物体にあるのではな(🐺)く、物体と物体と(💊)の作(⛄)り出(🥡)す陰翳のあや(💉)、明暗にあ(🏟)ると(⛩)考える。夜光(✔)の(🦇)珠も暗(🚝)中に置けば光彩を放つが、白日の下(🌬)に曝(🛹)せば宝(👞)石の魅(🚛)力(👵)を失う如く、陰翳(😭)の作用(📢)を離(🌓)れて(⚪)美はないと思う。つま(🥦)り(📒)われ(👄)／＼(🏽)の祖(🐳)先は、女と(🏧)云うものを蒔絵(🏉)ま(🔕)きえや螺(😮)鈿らでんの器と同(🕴)じ(😳)く(🖕)、闇とは切っても(👰)切れ(💇)な(👊)い(🧠)ものとして、(🧞)出来(🍹)るだけ(🚢)全体を蔭へ沈めてしまうようにし、長い袂や長い(✅)裳(🙈)裾(🥚)で手足を隈の(🥘)中に包(⛓)み、或る一箇所、首だけを際立たせ(🆖)る(🚯)ようにしたの(🌭)である。なるほ(💒)ど、(🚣)あの(📶)均斉を(🦌)缺い(🔫)た平べ(✋)ったい胴体は(📻)、西(👈)洋(✊)婦人(✊)のそれ(🐰)に比べれば醜い(🚝)であろう。しかしわれ／＼は(🛂)見えない(📞)ものを(🌛)考えるには及ばぬ。見(🛃)えないも(🌨)のは無(🎒)い(⚽)ものであるとする。強しいてその醜さを見ようと(🚧)する者は、茶室の床の(💋)間へ(📴)百燭光の電燈(😰)を向けるのと同じ(🍙)く、そこにある美を自(🥥)みずから追い遣(🥉)ってしま(🎭)うのである。