次(🈯)郎が、いぶ(🌑)かりながら戸(🐍)をあけ(🛃)ると、(⛓)そこには大河無(🐙)(wú )門(👀)が(🙄)立っていた。
朝(🐸)倉先生は、かつて次郎に、「現(xiàn )在の日本の指導(🆗)層の大多(duō )数は、正面からは全(quán )く反(🌆)(fǎn )対の(⬆)できな(🕝)いようなことを理由(➕)にし(🈸)て、(🕶)自分た(🏊)ちの立場(🤳)を正(zhè(🏁)ng )当化(huà )したがるきらいがあるが、そう(🤹)した(🎰)ずるさ(🎇)は、ひとり指導層だ(🐓)けに(🈶)限られたことでは(🎯)ないよう(📜)だ。たい(💚)ていの日(🌰)本人は、何(🧦)かと(🤹)いう(⛵)と、表面堂々と(📝)した理由(yó(🚞)u )で自(🗡)分(fèn )の行動(dòng )を弁護し(🈳)たり、飾かざ(⏰)ったりす(😐)る。しかも、(😭)それで(🌬)他人(🥍)をごまかすだ(📋)けでなく、(🏌)自分(fèn )自身の良心をごまか(⚪)している。それをずるいなどと(🧣)はちっ(📌)と(📗)も考(🍩)えない。これはおそろしいこと(🔩)だ。友愛(à(🍶)i )塾(🍎)の一つの(🚝)大(dà )き(🍵)な使(🌅)(shǐ(💣) )命(mìng )は、(🍔)共同生(🅱)活(huó )の実践(jiàn )じっせ(🥂)ん(📁)を通(tōng )じ(⬆)て、青年た(🐑)ちを(🌬)そ(📪)う(👳)した(📌)ずる(🚁)さから救(jiù )い、真(🤷)理(🚉)に対(duì(🕶) )してもっ(🆙)と誠(chéng )実な人間(jiān )にしてや(🍌)ること(🐝)だ(🤘)。」という(🍜)ような意味のことを(🕎)、いったことがあったが、次郎は、便所(😦)(suǒ )の中から(😣)、飯(🔥)島(dǎo )のうしろ姿(zī )を(🗞)見(💜)(jiàn )おくりながら(🏖)、(💥)その言(⛱)葉を思いおこし(🚴)、今さらのように、(🦓)大(🏣)きな困難にぶっつ(❕)か(😨)ったような気(qì )がしたの(🌆)だっ(🥈)た。
と、先(📕)(xiān )生は、かなり(😦)間をおいてから、つづ(📤)けた。
「(🏂)打(🚧)ちやめると(🔣)、それで(💵)かえって(🙀)起きることもあり(🚰)ますが(♈)ね。」
そんなはずはない(💀)!
「たいていは二重(chóng )橋を(📐)見(🥋)(jiàn )て、それか(👙)ら銀(🏮)座に行きたがってい(😯)たようで(🚖)した(🍇)。」
「それに、今朝はすいぶ(🏠)ん寒(há(🌀)n )かったし、平木中佐どころではな(🍔)か(🎚)っ(🏟)たんだ(♏)ろう。」(🦉)
「(⌛)ええ(🔪)、それは(🌶)ぼく(🏳)にもわか(📏)ります。しかし、その(🚇)ために、(👕)大河君(🤽)がぬれ衣ぎぬをきなければ(🎆)なら(🐴)な(✡)いという道(😈)理はないでしょう。ぼくとし(🧒)ては、(🐅)それが(🏾)たまらないほど心苦しいんです(👪)。」(🚳)
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