1(⛓) 子(🌈)曰く(🎐)、法語の言(yán )は能く(🎍)従(🎳)うこと無から(🕡)んや(🚶)、之を改む(🔕)るを(🔬)貴し(👶)と爲す。巽(😉)与(そ(🕑)んよ)の言(🗡)は能く(😮)説((🤲)よろこ)ぶこと無(wú(😅) )からんや、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説(🥘)(shuì(🦂) )びて(😈)繹ねず、従(📅)いて改めずん(🚉)ば、(🆎)吾(🏃)之を如何ともすること末(mò(🆚) )(な)き(🐕)のみと。(子罕篇)
「なるほど見事(🚋)(shì(🐪) )な牛で(🛶)ご(🌤)ざいます(🚷)。」
そこまで考(🌽)えて(👑)来(lái )て、樊遅はもう一度「違わ(😎)ない(⬅)」と(👟)い(🌗)う言葉の意味を考えて見た。
「1詩で(🐡)も音楽でも、究(🌮)極は無邪の一(yī )語に(🎥)帰(💊)する。無邪(✴)に(⛪)さえなれば、下手へたは(🕌)下(🚘)(xià )手(shǒu )な(😞)りで、まことの詩が出来、まこ(🚈)との音楽(🚇)(lè )が奏でられるものじ(📛)ゃ。この自明の理(lǐ )が、君(jun1 )にはまだ(👞)体得出(🌫)(chū )来(lái )ていない。腕は(🌧)達者(🔱)だ(🌎)が、惜(🗾)しいものじゃ。」
彼(😝)は、使を遣(qiǎn )わして、いく度(dù )となく孔子(😓)に会(✡)見を申(💥)しこんだ。孔子(zǐ )は、し(😵)かし、(🏻)頑として応じ(🚪)なかった。応じなけ(🕊)れ(📟)ば応(🚕)じないほど、陽貸と(🦇)し(📍)ては、不安(🙇)を感じる(✨)のだっ(♐)た。
「かり(🥃)に斑(bān )牛ま(👩)だら(⛲)うし(😴)の子であっても、天(tiā(🔑)n )地(🐔)山川の神々はお嫌(🛒)い(🥔)はさ(⏫)れぬか(🧛)の。」
「でも、(😡)近々(🔼)行わ(💁)れ(😲)るお(🕠)祭(💺)は、ずいぶんご鄭重だという噂(zǔn )ですが……」
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