「(📻)孔(kǒng )先生(shēng )はすば(👀)らしい先生だ。博学(🚴)で何ごとにも(🗯)通じて(🐲)お(🕣)出(chū )でなので(✅)、これとい(💤)う特長(👬)が目(mù )立(lì )たず、そ(🐺)のため(🌹)に、却(🌲)っ(😂)て有(yǒu )名におなりにな(⛸)ることがない(〽)。」
「大(🕘)軍の主(zhǔ )将でも、それを捕虜に出(chū )来(lái )ない(🌄)こ(👜)とはな(🍁)い(🐁)。しか(🦀)し、(👢)一個(⏸)の平(pí(🗯)ng )凡(💲)(fán )人で(🍑)も、そ(🛎)の人の自由な意(🐎)志を(🖱)奪うことは出(chū )来ない。」(🚞)
○ 陳(chén )=(🍑)=国(guó(🎩) )名(mí(🧟)ng )。
深(⚾)渕ふかぶちにのぞむごと、(🧗)
○ 司敗(🕗)(bài )==官(🐲)名、司法(🧓)(fǎ )官。この(😯)人(🐤)の姓名は明(📲)らかでない(🚐)。
三(sān )二((📪)一七(qī(👐) )九(jiǔ ))(🎪)
か(🚜)ように解す(🚌)ることによつて、本(👥)章(🏰)の前段と後(hòu )段との関(🥕)係が(🤨)、はじめて明瞭になるであろう(🙎)。これは、私一個(gè )の見(jiàn )解(🏚)であるが、決して無(🥌)謀な言では(🏡)ない(📋)と思(sī )う(❎)。聖人(rén )・君子(😊)・善(🏾)人の三語を、単なる人物の(♓)段階(jiē )と見ただけで(🙎)は(👫)、(🔱)本(běn )章の意(🍆)(yì )味が的確(🙅)に捉(zhuō(😄) )えられないだけでなく、論語(yǔ )全体(🐏)の(🚭)意(yì )味があいま(🛩)い(🙄)になる(🔮)のでは(🔎)あるま(🔡)いか。
○ 本(✏)章は(😘)孔子(zǐ )がすぐれ(🥠)た君主(🌫)の出ないの(🏣)を嘆いた言(yán )葉で、それを直接いうのをはば(🍲)かり(🦐)、伝説(shuì )の瑞祥(xiáng )を(🛺)以(🔪)てこ(🔮)れに代えた(🎞)の(🆎)で(🚂)ある。
○ 天下(👁)==当(🏂)時はまだ殷の時代(👛)で。周室の天下(🈲)ではなかつ(🔼)た(🏕)が、後に天(😻)下を支配したので、この語が用いられた(🌉)ので(⏸)あろう。
「知者には迷いがない。仁者には憂いが(🌱)ない。勇者にはおそれがない。」(🎷)
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