先(〰)師は、喪服を(🎇)着(zhe )た人や(🔣)、(🌎)衣冠束(shù )帯をした人(rén )や、盲(máng )人に出会(🖼)(huì )わ(✒)れると(💗)、(🍪)相手が(📛)ご自分(🍉)より年少(shǎo )者のものであっても、必(🚎)ず起って道(dào )をゆず(🐒)られ、ご自分が(⭐)そ(😌)の人たちの前を通ら(🏧)れ(🚨)る時に(👲)は、必ず足を(🉑)早(🚼)め(🈁)ら(㊙)れた。
「楽(🎿)(lè )師(💧)の(👗)摯し(🧗)がはじめて演奏した時にきいた関雎かんしょ(➡)の(🕷)終(🧣)曲(🍃)は、洋(yáng )々(🎏)とし(🔓)て耳にみち(🗿)あふれる感(🌞)があった(🔁)のだが――」
「聖と(🏋)か仁とかいう(🎃)ほどの徳は、私には及びもつか(🍬)ないこ(🛢)とだ。ただ私は、その境(jìng )地を目ざして厭く(💱)こと(🥦)なく努力(lì )している(🐥)。また私(sī )の体(tǐ )験を(🔬)と(🍷)おして倦(juàn )むこと(🎶)なく教(🦄)え(🦌)ている。それだ(🖕)け(📹)が私(🐽)の(🏀)身上(🥞)だ(🎾)。」
子路は、先師(shī )にそういわ(🌜)れた(😏)のがよ(🔷)ほど嬉しかった(🎊)と見えて、それ以(🛡)来(lái )、た(🕯)えずこ(🌎)の詩を口(🕶)ずさんでい(🐚)た。すると、先(xiā(🥘)n )師はいわれた。――(🗡)
○ 以上(shàng )の三(⏳)章(🍯)、(➿)偶然か、論語の(📠)編(biā(💤)n )纂者(zhě )に意(yì )あつてか(⭐)、孔子(zǐ )の門(mén )人中(🍷)最も目立つ(🏉)ている顔渕と子路と子貢(gò(👉)ng )の(👣)三人をつぎ(🔵)つぎにとらえ来(🆖)つ(🗝)て(🕓)、(⚫)そ(🏹)の面(miàn )目を躍(🚒)如たらしめている(💾)。こ(🐦)の三(sān )章を読むだけでも、すでに孔(🎈)門(mén )の状(👴)況が(🧠)生き(😎)生きとうかがわれるではないか。
三(sā(🦄)n )〇(🦌)(二三(sān )五)(📇)
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