○(🐀) 老(lǎo )子に「善行(🗿)轍(zhé )迹無(wú(🏔) )し」(🔩)とあるが、至徳の境地に(👯)ついて(⛏)は、老子も孔子(🚆)も同一で(👛)あるの(🎻)が面白い。
三〇(一七七(🏜))(🎥)
「三(🐊)(sān )年も学(xué )問をして、俸祿に野心のない人は得(dé )が(🗑)たい人物だ(😽)。」
(👉)陳ちんの司(sī(➖) )敗(bài )し(🐤)はいが(💺)たずねた(🥛)。――
「出で(🤘)て(🍔)は国(🎃)(guó )君上長に(😄)仕える(🍕)。家庭にあっ(🔎)ては父母(mǔ )兄姉に仕える。死者に対(🍡)する礼(🎚)は誠意のかぎりをつくして行う(🤶)。酒(jiǔ )は飲んでもみだ(♑)れない。――私に(🕎)出来(lái )ることは、先ずこのくらいな(🔛)ことで(📶)あろ(📋)うか。」(🎈)
○ 本章(zhāng )は「由(🛫)らしむべし、知(🌞)らしむべからず」とい(🍨)う言(yán )葉で広く流布(bù )され、秘(mì(🥕) )密専制政治(👭)の代表的表(biǎo )現(🗣)で(🎲)ある(🖨)かの如く解釈(shì )されているが、こ(📦)れは原(yuán )文(wén )の(🔉)「可(🦅)」「(🤕)不可」を「可能」「不(🖱)可能(néng )」(🗨)の意味(wèi )にとらないで、(🎇)「命(mìng )令」「禁(🍘)止」の意味に(🏟)とつ(⛏)た(👽)た(🐓)めの(🚷)誤(🎷)りだ(🥌)と私(sī )は思(sī )う。第(🆔)一(😼)、(🐐)孔子ほど教えて(🗑)倦(🧔)まなかつ(🅿)た人(rén )が、民衆の(⭕)知的理解を自(zì )ら進んで禁止し(💠)ようとする道理(🥛)はない。むしろ、知的理(📅)解を求めて容易に得られない現実(shí(🙎) )を知り、それ(♐)を歎き(💥)つつ、そ(🈳)の体験に(🛥)基いて、い(⏲)よ(⛳)い(🍕)よ徳治主義(yì )の(🦔)信(xìn )念を固め(⛓)た言(🛁)葉として受(shò(🐕)u )取(⛹)(qǔ(🤘) )るべきである。
○(🛡) この(🥠)一(yī(🍝) )章(🏵)は、(🐭)一般の個(🍂)人に対する戒めと解す(🕷)るよ(🅱)りも、(🚯)為政家に対(😕)する戒めと(😘)解する方(fāng )が(🌚)適(shì )当だと(👣)思(🥒)つたの(🤱)で、(🚗)思(📍)(sī )い切つて右の(🥐)ように訳し(🌂)た。国民生活(💒)の貧困(🚽)と苛察な政治とは、古来(lái )秩序破壊の最(💺)(zuì )大(🛤)の(📐)原因なのである。
○ 鳳鳥==鳳凰(🌕)。麒麟(🖍)(lín )・亀(🔯)・(🔟)竜(⬅)と(🔲)共(🚀)に四霊と(🎥)称せら(🥖)れ、そ(🈺)れらが現(xià(🏪)n )わ(☔)れるの(😑)は聖王出(🎓)現(xiàn )の瑞(ruì )祥だと信ぜ(💐)られていた。
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