三(一八七)
「孔先生(🚁)(shēng )のような人をこそ聖人というの(🆓)でし(🤱)ょ(🛶)う。実に多能であ(🏑)られる(🎼)。」
「私は、君子というもの(🐚)は(🌩)仲間(jiān )ぼめはしないものだと聞いてい(🛵)ますが、や(😾)はり(🧕)君子にもそれがありまし(🍟)ょうか。と申(shēn )し(🚫)ますのは、昭(🚁)公は呉ごか(🏷)ら妃(🤣)き(🕢)さきを(🦊)迎えら(🐸)れ(💇)、その方がご(🛠)自(zì )分と(🚓)同(tóng )性(xìng )なために、ごまかし(📎)て呉孟(🐉)子(🔈)ご(🛫)もうしと(🚹)呼んでおられる(💙)の(🤭)です(💩)。もしそ(📇)れ(🎺)でも昭公(gōng )が礼を知った方だと(👇)いえますな(🕰)ら、(👉)世(shì(👉) )の中に誰か礼(💸)を知(🙄)らないものがありましょう。」(🙀)
○ この(🚊)章は(🏍)、い(🚎)い音楽が今はきかれないという孔(⛑)子(Ⓜ)(zǐ )のなげ(🕝)きでも(🚷)あ(🐓)ろうか。――諸(zhū )説(🔮)は紛々としている。
○ 天(tiān )下==当(🥨)時は(📋)ま(🤷)だ(🤴)殷の時代で。周(🤲)室の天(🔳)下ではなか(✌)つた(⏩)が、後(📽)に天(tiā(🥘)n )下を支(🐒)配したの(🎤)で(🌘)、この語(🧛)が用い(🏾)られ(🛑)た(🌹)ので(🚯)あ(🚟)ろう。
先師が川のほ(🔹)とりに立って(👕)いわれた(🔳)。――
(🛍)かように解す(🏭)るこ(🏻)と(👅)によつて、本(běn )章の前段と後段(duàn )との関(wān )係が、はじめて明瞭になる(🈯)で(🎡)あろう。これ(🧗)は、私(🔤)一個の見解で(📽)あるが、(📄)決(jué )して無(🙉)謀な言で(💩)はないと思う。聖(😻)人(rén )・君(🐯)子・善人の三(🚇)語(yǔ )を、単な(🌫)る人物の段(duàn )階(🔙)と見(🌻)(jiàn )ただけ(📘)で(🏑)は、本章の意(yì )味が(🏩)的確に捉(👆)えら(🐡)れない(🙇)だけでな(🐐)く、論(⛱)語全体の意味(wèi )があ(🚇)いまいにな(🥒)る(☝)の(🎀)ではあるまい(🌑)か。
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