「熱狂的(😫)(de )な(💣)人は正直なものだが、その正直さがなく(💒)、無知な人は(😆)律(lǜ(🌻) )義(🔅)な(🔳)ものだが、その(🍻)律儀さが(🥩)なく、(💼)才能のな(🤶)い人(🌊)は信実(shí(🛣) )なものだ(🐟)が、(🏹)その信実さがないとすれ(🐙)ば(⛲)、(⏹)もう全く手がつけられない(😥)。」
○ 四(💄)十(🔢)づら、五十(🎙)づらをさげ、先(xiān )輩(💞)顔をし(💀)て(☕)孔(kǒng )子(zǐ )の前(📵)に並んで(🎬)いた門人(🏁)たちは、どん(💸)な顔(🔰)を(📪)したであろう。
「(🐚)正面切っ(🕕)て道理を(🦆)説かれると、(🎉)誰で(😹)もその場は(🔴)な(🔛)るほ(🏿)どとうな(🛢)ずかざるを得ない。だが大(😜)事なのは過を改めることだ。やさ(💩)しく婉曲(🏨)に(🏎)注意しても(👖)ら(🐤)うと、(👯)誰(shuí(🍲) )でも気(🈶)持(🕴)よくそれに耳(ěr )を傾けることが出来る。だが、大(💜)(dà )事なの(🈹)は、そ(🍜)の真意のある(🔦)ところをよく考えて(㊗)見ることだ。いい気になって真意を考(kǎo )えて見(jià(💬)n )よ(👍)うともせず、表面だ(🔈)け従って過(📸)を改めよ(🏴)うとしない人は(🔷)、私には全(🛌)(quán )く手のつけ(💰)ようがない。」
○ 詩経の(🍇)内(🧡)容を大別すると、風・雅・頌の三(sān )つ(🌦)になる。風は民(👏)謠(🕳)、雅は朝(cháo )廷(tíng )の歌(gē )、頌(sòng )は祭(😡)事(shì(🕢) )の歌である。
○ 本章は(🤨)一六九(🚿)(jiǔ(📝) )章の(🏒)桓(🌟)※(「魅」の「未」に代(🦎)えて「隹」、第4水準(🏘)2-93-32)の難にあつた場合の言葉と(🍵)同(tóng )様、孔子の(👚)強い信念(nià(🕖)n )と気魄とを(🛂)あらわ(🌽)した言(😋)葉で、(➗)論語の中で極(😃)(jí )めて(🐕)目(🌌)立つ(🅾)た(🙈)一(🏮)章(🛸)である。
「(⭐)恭敬なの(🍍)はよ(🕗)いが、それが(🥦)礼(lǐ )にかなわな(🚴)い(⌛)と(🕢)窮(⚡)屈(qū )になる。慎(💱)重なのはよいが、(🌻)そ(🐌)れが(🐧)礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよ(🌤)いが、そ(🚣)れが礼(lǐ )にか(🔉)なわない(🏉)と、(✖)不逞(⭐)になる。剛(gāng )直(💚)なのは(🤶)よいが、そ(👹)れが(🍡)礼にかなわない(🦒)と苛(🤽)酷になる。」
「大宰(zǎi )はよく私のこと(😬)を(✂)知(➗)(zhī )って(🔊)おら(🌩)れる(🚗)。私は若(🍂)いころには(🚪)微(wēi )賎な身分だっ(🔤)た(🚢)の(🏤)で(🗣)、(🐙)つま(🍡)らぬ仕事(🖥)(shì )をいろいろ(⛪)と(🚥)覚えこんだ(🛐)も(☔)のだ。しか(🖲)し、多(🐯)能だか(👁)ら(🕹)君子だ(😯)と思(🔊)われたのでは赤面する。いったい君子というものの本質が多(🉑)(duō )能ということに(👁)あってい(🌋)い(🍜)ものだろう(🏈)か。決してそんなこと(🎐)はない。」
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