よきかなや。
先師に絶無(💟)とい(🌖)えるものが四つ(🏦)あった。そ(🚺)れ(🈵)は、独善(shà(💁)n )、執着(zhe )、(❎)固陋(📱)(lòu )、利(🍩)己である。
○ これは孔(🥀)子(zǐ )晩年の(⛺)言(yán )葉に(🕕)ちが(🎥)いない。それが(🍱)単なる(💁)無常観(🕡)か、過去を顧(🛃)(gù )みての歎声か、或は(🍫)、(🏽)たゆみ(🛳)な(🌲)き人間の努力を祈る声(shēng )かそもそも(🏕)また(🚮)、流転を(📧)とおして流(🎨)るる道(dào )の永(♓)遠(yuǎ(🍳)n )性を(🕓)讃美(🤚)す(💵)る言葉か(🚴)、(🐂)それは人おのお(🕖)の自らの(🐵)心境(😞)(jìng )によつて解する(🧕)がよ(🥑)かろう。ただわれわれは(🚆)、こうした言葉の裏(lǐ )付けによつて(🥦)、孔子の(🛫)他(tā )の場合の極(🍓)め(📐)て(📬)平(🛴)凡(🎟)(fán )らしく見える言(🚆)葉(🆑)が一(⛅)(yī )層(🌡)深く理解さ(🚫)れるであ(🔶)ろうこ(🙃)と(👲)を忘れてはならない。
子(zǐ )貢が先師にいった。―(🙅)―
一(🌅)(yī )九(🐁)(二〇三)
「孔(🗜)(kǒng )先生はすば(🕐)らしい(🛴)先生だ。博(🏂)学(xué )で何ごとにも通じてお出(chū(🉑) )でなので、これという特長(⚾)が目立(lì )たず(🧘)、そ(🛴)のた(🈁)めに(🔛)、却って有名(🥑)(míng )におな(👄)りになることがない。」
○ 本(běn )章は(👉)孔子(zǐ(🕊) )がすぐれた(🍖)君(🔨)主の出(chū )ない(🌃)のを嘆いた言葉(🚖)(yè )で、それを(🌑)直接い(🌩)うのをはばかり、伝説の(🔆)瑞祥を以てこれに代え(🤥)たのである。
○ 本(🏝)章(zhāng )は重(🌋)出。八章末段(💁)參照。
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