そ(♓)れは(➿)第二の笞(chī )だっ(♍)た。しかも、第一の笞よりはる(❓)かにきびしい笞だった(🈂)。
朝倉(cāng )先生は、(🗓)かつて次郎に、「現在(💕)の日本(🌔)(bě(⏩)n )の指(zhǐ )導層の(😦)大多数は、(🧚)正(🚗)面からは全く反対(📰)(duì )ので(👦)きな(🏧)いようなこと(📷)を理由にして、自分(🍼)たち(🔟)の(🙃)立場を正当化(huà(📁) )したが(💕)るきらいがあるが、そ(㊗)うしたずるさは(🐀)、ひとり指(🆖)導(dǎo )層だ(🍧)けに限られたことではないようだ。たいていの日(rì(🌻) )本人は、何かというと、表(biǎ(🐣)o )面堂(⏲)々と(🚻)し(🗼)た(👡)理由で自分の行動(dò(📳)ng )を弁護した(🤙)り(🔲)、飾(shì )かざったり(📗)する。しかも、そ(🌹)れで(😥)他(⏸)人(🥂)をごまかすだけでなく(😍)、自分(🥑)(fèn )自(🍨)身の良心をごま(🚥)かしている(🔖)。それをず(🦃)るい(🧓)な(🔈)ど(🚁)と(🔲)は(🌇)ちっと(🐮)も考え(🌪)ない。これはお(🏝)そろし(🐅)いことだ。友愛塾の一(😩)つの大きな使(🤾)命(mìng )は(🚃)、共同(tóng )生(😁)活(huó )の実践(jiàn )じっせんを通(⛰)じて(🦏)、青(🐱)年(nián )た(🐫)ちをそうし(🐼)たず(😍)るさから救い、真理に(🚴)対してもっと誠実な人間にしてやることだ。」(🎧)と(🚘)いうよう(🐷)な(🥛)意味(🤧)の(🎤)ことを、い(🚻)ったことがあったが、(🎀)次郎は(🕍)、便(😵)所の中か(🦏)ら、飯(fà(💾)n )島の(🏕)うしろ(🌎)姿を見おくりな(🉐)がら、その言(yá(😅)n )葉を思(sī(🚃) )い(🌉)おこし、今(🍹)さらのように、大きな困(🍦)(kù(💐)n )難(🍺)にぶっつかったよ(🎓)うな気(qì(🤺) )が(😺)したのだった。
塾(🥘)(shú )生(🗳)たちのある者(zhě )に(🌀)とっては、(🆓)朝(chá(😅)o )倉先生のそうしたや(🏇)り(🤧)方が、(🍆)非常に皮肉(rò(💚)u )に感(gǎn )じられた。
それ(😆)か(✂)ら、(🕳)朝倉先生(💔)は、何か(✴)おかしそうにひとりで笑(🍷)って(🌸)いたが、
「先(xiā(🐢)n )生も(🥙)そうお(🛰)感じでし(👼)たか。」(🐮)
「その実(😓)際を、おたがいに鍛き(🐀)たえあう(🚇)のが、こ(👌)こ(👋)の生活(huó )だろう?」
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