(最善(shàn )の(🏒)策が見(🐂)つからな(🦋)け(💤)れば、次善(🐐)(shàn )を選ぶよ(🛋)り仕方がない。)
「仲弓(🐭)も(👓)このご(🚎)ろは(♐)仁(rén )者(🐓)の列にはいったか知(zhī )らないが、残念なことには弁舌(💸)(shé )の才がない(🧀)。」
樊(😇)遅(🍙)(chí )は喜(xǐ )ん(📓)だ。そ(⛹)れはその中に(🔹)、「違わない」という言(🤯)葉が見(🌏)つかったから(👷)であ(💱)る。しかし、数秒の後(🤛)には、(🔷)彼(📞)の(💪)頭(🆔)は却(🐃)っ(⛷)てそのた(⛳)めに混(🕰)(hún )乱(🦒)し(🕚)は(🔺)じめた(🏔)。と(📞)いう(🤨)の(🍊)は、さっ(🤲)き孔子のいった「違(wéi )わ(✊)ない」と、この言葉の中(zhōng )の「違(🐧)わな(🥦)い」と(🎋)は(🚁)、ま(🍘)るで意(yì )味がちがっていそ(🖋)うに思えた(🕒)からである。後の場合の(💈)「違わない」は、(♍)第一、父母の存命中(zhōng )のことである。そ(📻)れに、(🤙)前後の関係から判(pàn )断しても、初(👛)一(yī )念を貫けと(👖)いう意味に相違な(🍬)い。父母(💹)を亡くした(🔭)あとの「違(👓)(wéi )わな(🐩)い」(🌥)とい(🥐)うことが、それ(♿)と同じ(⛹)意味(wèi )だとは、(🤠)どう(🚐)しても思えない。言(⏫)葉が(🌸)同じ(🤰)なだけに、彼はいよいよ判断に苦(🎃)しんだ。
「あれなら、大丈夫(fū(🦀) )祭壇(tán )の犠牲いけに(🎣)えになりそ(🈷)うじゃ。」
「(🍳)さ(🥛)あ、わしに(🚑)はそうは信(xìn )じられな(🏪)い。」
(💻)とう(㊙)とう一(yī(🎖) )人がいっ(🕕)た(🦂)。
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