フェラ 動画《白黒 ポルノ 写真》2行目ライン
白黒 ポルノ 写真あらすじ
「(🦀)音楽の世(shì )界は一如の世(⏮)界じゃ。そ(💏)こでは、いささかの対(✂)立意(📖)識も許さ(🛤)れない。先ず一人々(🛍)々(🛬)の楽(📞)手(🆗)の心(💪)と手と楽(🍡)器(qì )と(🌒)が一(yī )如になり、楽手と楽(🌍)手(🚈)とが一如になり、(🚋)更に楽手(🎠)と聴(🔷)(tīng )衆とが一(yī )如になって、翕如きゅ(🛣)うじょとし(💽)て一つの機をね(🏩)らう(🥧)。これが未発(fā )の音楽じゃ(🦈)。この翕如(💎)たる一如の世界が、機到ってお(🍎)の(🐿)ずから振(zhèn )動を(🏜)始(shǐ )めると、純如(rú(🌬) )として濁りのない音(🏹)波(bō )が人々の耳朶を打つ。その音はただ一つである。ただ一つで(😒)あるが、その中に(🍠)は金音もあり、石音(🛀)もあり、そ(🌪)れ(🚔)らは厳に独自の(🆖)音色を保(bǎo )って、決しておたがい(✨)に殺(shā )しあ(🏍)うことがない(🤫)。※(♿)(「激」の(🚢)「さん(🤽)ずい」に代えて「(🏪)白」、第(🌾)3水準1-88-68)如きょうじ(✉)ょと(🎬)して独(🛅)(dú )自を(📅)守(shǒu )りつつ、しかも(🤝)ただ一つの流れ(🕣)に合するの(🧙)じゃ。こ(🏬)うして、(🙇)時間の経過(guò )につれて(🍤)、高低、強(qiáng )弱、緩(🏥)急、さまざまの変(biàn )化を見せるので(📊)あ(🐢)るが、その間(🦕)、(♋)厘(🍹)毫(háo )りんごうの(🍥)隙もなく(🔰)、(💢)繹如えきじょとして続いて行(🚢)く。そ(🦌)こに(❓)時間的(de )な一如の(❌)世(shì )界があ(🏝)り、永(yǒng )遠と一瞬との一致が見出(chū )される。まこと(📢)の音楽(lè(🧠) )というもの(🦊)は、(🦁)こう(🈳)したものじゃ(🚘)。聴(tīng )くとか(🦕)聴かせ(🏚)るとかの世(🚍)界ではな(📴)い。まして、(🔤)自分(🎦)の腕(wàn )と他人の腕を(🙂)比(bǐ )べたり、(🏥)音楽の(💶)わかる者と(👁)わ(🈸)か(🌸)らぬ者とを(🥑)差別(🧠)したりするよ(🎅)う(🌻)な世(🎇)界とは、似て(🅾)も似つかぬ世界な(🈚)のじゃ。」
ただそれっきりだった。いつも病気(qì )ばかりし(💹)ている孟(😟)武伯(👬)(bó )に対(duì )する答(📴)え(🏫)として(👬)、それは(🧕)あ(🔰)たりまえの事(shì )にすぎなか(🗼)った。
「然(rán )し、お(😲)前(🌗)達の(👓)よ(♑)う(🍷)に、血統な(🦅)ど問題にしな(🐵)い人があると知(🐷)ったら(🈲)、彼も(🎩)喜(🖲)ぶにちが(😠)いな(🤱)い。わしも嬉(👜)(xī(💵) )しい。……７いや君(jun1 )子と(🏑)い(🆕)うも(🍱)の(🔈)は、人の美点を(🍩)助(zhù )長して(🍉)、決して(✈)人(🏳)の(📙)欠(🚼)点に(🗞)乗(💫)ずるよう(⛺)な事(😒)はしな(⚫)い(🖌)ものじゃ。然し世の中(🤶)には、兎角そのあべこべ(🔌)を(🚮)行(🦒)こうとする(🎅)小人(rén )が多(🦁)く(🍝)ての(🚌)う。」
（奏楽(lè )の(💀)失敗が、もうこれ(🎓)で三(🌂)度目だ(🌞)。）
彼が(😋)孔(kǒng )子を(🛠)送(🐮)り届けたあ(🦒)と、(❔)す(🕡)ぐその足で孟(mèng )懿(yì(🦎) )子を訪(😎)ねた(🏽)のはいうま(🙍)でもない。そ(🕝)して、も(✏)し孟懿子(🆔)が、自(zì )己の権(quán )勢を誇(kuā )示す(🥫)るためでなく(🏛)、真(🚎)に(🥝)死者の霊に(😛)奉仕したい一心か(🍾)ら、(🎂)祭典(diǎn )を行おうとして(🎴)いたのだっ(🔯)たら、樊遅のこの訪(fǎng )問(⛓)は、彼(bǐ )にと(🕹)っ(🍮)て、すばら(🤫)しい意義をもつこと(🤕)になった(➿)に相違ない。しかし(🍰)、(📛)そのこ(🏣)とに(📠)つ(💩)いて(🗞)は、(🏼)記(😞)録はわれわれに何(hé )事も告(gào )げて(🎇)は(🐕)いない(🏝)。
樊遅には、もううしろを(🥧)振(🔣)りかえる(🌩)勇(yǒng )気がなかった(🈸)。彼(🙆)(bǐ )は(🐊)、正面を向(xiàng )いたきり、石のように固く(🔨)な(🤸)って、殆ど機(jī(🐧) )械的に(🍳)手綱をさばい(🐚)ていた。
子(🙂)(zǐ )、仲弓を謂(🐸)う。曰く、犂牛りぎゅ(📅)うの子し、※(「馬＋辛」(🔣)、第(dì )3水準1-94-12)あか(🎹)くして且(📸)つ(🚳)角よくば、(🔧)用(📡)(yòng )う(😢)る(🎢)こと勿(🍖)(wù )なから(🤡)ん(📅)と(😆)欲すといえども、(🐾)山(shān )川其れ諸(zhū )これを舎(😺)すて(👗)んやと。
４む(🧛)ろん彼は、仲弓の問題にかかわ(🙈)りなく、これ(🎴)までにもその点(🤬)に力を入れ(🗼)て門(mén )人(⌛)(rén )たちを教育して来たので(💵)ある。彼がつとめて「利(🗼)」につい(🔔)て語るこ(📙)とを避け、た(🛫)またまそ(💭)れを語ること(🚢)が(📆)あっ(⛔)ても、(🐼)常に天(🎷)(tiā(🌀)n )命と(🍵)か、仁と(🌓)かいうよう(📄)なこ(🤭)とと(❗)結(🔇)びつけて(😘)話すよ(⭐)うに注(zhù )意して来た(🏍)の(😡)も、そのためである。また彼(bǐ(➕) )は、機(jī )会あるごとに(📕)、門人達の我執(zhí )を(💺)戒めた(🎅)。そして、(🔥)「(🧝)５自己(🕦)の意(😮)見にこだわって、(❌)無理強(🎊)いに事(😻)を行(🚟)(há(😣)ng )ったり、(🍱)禁止(zhǐ )し(🏩)たりするの(🌉)は君子(😲)(zǐ )の道でな(🏭)い。君(⛰)(jun1 )子の(🚖)行動を律するものは、た(♊)ゞ正義(🤓)あ(🥓)るのみだ(♐)。」と(🚝)説き、６彼自身、細心の注(🚡)意(📈)を(🧖)払って、臆(yì )断を去り、執着(🦂)(zhe )を絶ち、固(🐞)陋を矯ため、他(🐀)との対(👬)立に陥らぬようにつとめて来たもの(🍥)である(😿)。
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