先師の(😭)ご病(🐴)気が(📦)重く(💎)なった時(💠)、子路は、いざ(💩)とい(🚷)う場合(hé )のこ(🍵)とを考(➖)慮して、門(👉)人た(🦂)ちが臣下の礼(🍐)(lǐ )をとって葬儀をとり(🤦)行うように手はず(🛏)をき(📸)め(😊)ていた。そ(📏)の(🤦)後(📺)、病(bìng )気がいくらか軽(🌠)くなった時、先(xiān )師(🛂)は(🔲)そのこ(🐧)とを(🍩)知ら(🆓)れて、子路にい(🥥)われ(🥈)た。――
○(🍹) 孟敬(📢)子=(🕋)=魯(lǔ )の大夫(📨)、仲(zhòng )孫氏(🌁)、(🥕)名(🍾)(míng )は捷(jié )。武(🧠)伯の(👝)子。「子」は敬語。
ゆすらうめ(🤰)の木(👡)
一(yī )(二〇(🎚)六(liù ))
○ (🎟)射(🎀)(shè )・御(🍛)(yù )==(📼)禮・楽(lè(🦆) )・射(💄)・御・書・(🛑)数の六芸(yún )のうち射(弓の(📜)技(jì )術)と御(車馬を(💒)御する技術)とは(🥌)比較的(de )容易で下(🌳)(xià )等な技(jì )術とされ(⏬)て(🤖)おり、とりわけ御が(🤷)そう(🙀)である。孔(🐋)子は戯(🐘)れに本章のよ(🌔)うなこと(🥦)をいいな(🤾)がら、暗に自分の本(běn )領(lǐng )は(➗)一(yī )芸一能に(🥦)秀でるこ(🐧)とにあるの(🔺)で(🥣)は(👘)ない、(🕤)村(🎱)人(rén )たちの自(zì )分(🎺)に(😺)対する批評は的をはずれている、という意味を(👷)門人(🐼)た(🎯)ちに(🍫)告げ、その戒(🤼)(jiè )めとし(👔)たものであろう。
「知っておられます。」
○ これは孔(🍠)子晩(😽)年(nián )の(💷)言(😭)葉(yè )にちがい(🤑)ない。それが単(👔)なる無(🎓)常観か、過(🐊)(guò )去を顧みての歎声か、或は、たゆみなき人(👾)間の努(🅰)(nǔ )力(lì )を祈る(🥚)声か(🌚)そもそ(🐭)もまた、(🤳)流転をとお(👴)して流るる道(dào )の永(🕗)(yǒng )遠性を讃(zàn )美する言葉か、それは人(rén )おのおの(🎡)自らの心境によつて解するがよかろう。た(🐻)だわれわれ(💏)は、こうした(📋)言葉(🆚)(yè )の(🔻)裏付けによつて、孔子(zǐ )の(⛄)他の場合の極めて平凡(😄)ら(🔬)しく見(jiàn )える言葉が一層(céng )深く理解されるであろうことを(🥚)忘(🅿)(wàng )れてはな(🥒)らな(🚅)い。
○ 老子に「善(shàn )行(💫)轍迹無し」と(🎳)あ(🔋)る(🏩)が(♉)、(🐉)至徳(💪)の境地については、老(😭)子も孔子も同(tóng )一であるの(👙)が(🛰)面白(bái )い。
三(sān )五(一(🆘)八二(💉))
一九(二二(⛵)(èr )四)(🤟)
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