「うむ(🧔)。で、お前は(😚)どうありたいと思う(🕵)の(🔠)じ(🔕)ゃ。」(🏠)
7 子曰く、孝なる哉(zāi )閔子騫。人其の父母昆弟の言を間せず(🕉)と。(先(xiān )進(👤)篇(piā(🖋)n ))
「4父(fù )母の(🦅)存命中は親のもとを(📆)離れて遠方に(🔭)行(😊)かない(👽)がいい。も(🚶)しやむを得ずして行く場(chǎng )合は、(🅰)行(há(🥙)ng )先(🕎)を定(👵)(dìng )め(🚄)てお(🐕)くべきだ。」
とこ(🕡)ろが、(⛓)あ(🌂)る日(📭)、樊遅(🔼)が孔子(zǐ(🏠) )の(🤺)供をして、馬車(🗺)(chē )を(🦇)御することになった。樊(🔡)(fán )遅(chí )は孔(🌒)子の若い門(mén )人(🦄)(ré(😸)n )の一(📦)人であ(🕢)る(📟)。武(wǔ )芸に秀でて(🍌)い(🍎)るため(💔)に、孟孫子(Ⓜ)に愛されて、しばしばその門に出入(🤔)(rù )する(👿)。孔(kǒ(📑)ng )子は、彼ならば、自分(💤)の(⌛)意志(🐅)を(🐋)はっきり孟懿(📗)子(zǐ )に伝(yún )えてくれ(⛲)る(⚫)だろ(♈)う、と考(🏑)えた。
子、魯(lǔ )の大師に(👝)楽がくを語つげて曰く、楽は其(👵)(qí )れ知るべ(♿)きな(🚑)り。始めて作お(🏮)こ(💳)すと(📁)き翕如(rú )きゅうじょたり。之(❔)を従(🗡)は(🔳)なてば純如たり。※(🀄)(「激(🐦)」の「さんずい」に代えて「白」(🥟)、(🤞)第3水(🎻)準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底(🚇)本(🍌)では(🚝)「きよよじ(⏸)ょ(🌇)」]たり。繹如え(🤺)き(☔)じょた(🍖)り(🤝)。以(yǐ(🥤) )て(🐉)成ると。
(👄)元来(👾)(lái )孔子(🌓)(zǐ )はユーモリ(🤝)ストではな(🤯)かっ(⛹)た。だ(❓)から彼は、(➡)生(♐)真面目に(✝)考えて、(👯)そんなことを思いつい(🤮)たのである(🥕)。しかし、思いつ(🚗)いて見(🌌)ると、いかにも可(🏫)笑(🗓)しかった。彼(bǐ )は(⏩)思わず微笑(🤦)(xiào )した(🤠)。同(🏌)時(shí )に、何となく自分(fèn )に(🚽)はふさわしくないような(🐵)気がし出(🐮)した。たしか(💧)に彼のふ(🌲)だんの(😯)信念に照(🌃)ら(😣)すと、そ(🕐)れは決して気持のいい策(⏯)だとは云(yún )えなかったので(😍)ある。そ(🕧)こ(😺)に気(qì )がつくと、(👯)彼(🅾)はもう笑(👚)(xià(🥙)o )わなかった。そして、ゆ(❓)っくりと、もう(😞)一度(🕕)考えなおした。し(🎌)かし、(🐤)それ以上(👘)(shàng )のいい考(kǎo )えは(⏩)、どうしても思い浮ば(⭕)なかった。
「血統(🐒)など、ど(🥎)うでもいいでは(🗒)ござ(📓)い(🗻)ませんか。」
――陽(📜)貨篇―(☔)―
というので(💙)あっ(🅾)た。これ(🥁)も子游に対するのと大同小異で、少(shǎo )々怒(🔉)り(🥪)っぽい子夏(🅾)に対する答えとしては、先ず(Ⓜ)当(dāng )然だ。
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