(💃)海が鳴(⛪)ります。
一〇 (⤴)木(👕)曾(🗡)のはえ
竹の子が(👝)わらびに言う(📉)に(🎟)は、どうしてお前(💆)さんたちは(🔸)そんなに皆、(😤)首をかしげながら出てくるのか。わたしをごらん、このとおり(👥)わ(♟)たしはひと息(xī )に延びて行き(🚿)ます。なるべくまっすぐに、それ(😘)がわたしたちの親竹(👡)から(🌒)教えられたことです(👹)。
六 上(🐐)総行きの船(💪)が出(🥡)るころ
(♐)わた(🌽)しは姉の(🤼)家(💏)の入口ばかり皆(jiē )さん(⛸)にお話しして(👣)、(🆖)ま(🔘)だ(😠)奥の(🎮)ほう(🐓)を(🏤)お目(📔)に(🃏)かけ(🤾)なかった。この高(👀)瀬の(🕧)家では、先祖(💧)(zǔ )の中に橘翁(🛳)き(🔙)つお(✝)うさま(😷)という人がありま(💚)して、(💭)毎年(🏰)の忌(🖱)日にはかなら(😗)ず(⛺)その(😶)人(✖)(rén )の(🐨)画像の(🦌)掛物を(🛍)取(🤸)り出し、それを奥(♓)の床(🍋)の間の壁に掛け(🌮)、その人(ré(🍚)n )の好(🧠)(hǎo )物であったと(🏂)いうくりめしを供(🍟)え(🗃)るとか(😤)。こ(🍻)の橘(jú )翁さまが高(gāo )瀬(📃)の家に(💧)伝わった薬を造り(🐤)はじ(👸)めた人で(🈲)す。
両岸には、南牧(😛)み(📟)なみまき、北牧きたまき、相木あいき(🎛)などの(🎾)村々がち(⏲)らばっていま(🍅)して、金(😧)(jīn )峯(🧡)山きんぷさん、国師(🏜)こく(🏡)しが(😾)岳(🤐)た(🏃)け、(🍣)甲(jiǎ(🌬) )武信(xì(🚮)n )こ(🚹)ぶしが岳(yuè )たけ、三国山(👵)みくにやまの高(gāo )くそびえたかたちを望むことも(🚉)でき、また(❄)、甲(🎀)州(🌔)にまたがった八や(🏇)つが岳たけの山つづきに(🛶)は、(🗡)赤々とした大く(🍔)ずれの跡(📜)をながめ(🔢)ることもで(🐔)きま(🍱)す。その谷の突(tū )き当(🍄)たったと(🛃)ころ(👉)が海(hǎ(🤙)i )の口村(🙁)で、(🖤)千曲川の岸もそのへ(🤢)んまで行(🧡)(háng )くと(🤑)、いか(🔰)にも川(chuān )上(shàng )ら(🥢)しい。高い山々の(🛣)間をめ(📶)ぐりにめ(🛵)ぐって流れる水の声には(💊)、(😯)思わず(🛀)、(🧘)耳(🚠)をそば(💶)だてます。山の空気(🎿)というものが、(✖)そ(➡)んなにあたりを深く思わせ(🌨)るの(🔵)です。
四 はは(🚅)き木(mù )
長い冬(🏛)(dōng )のた(🍾)めに野菜(cài )をたくわえるころが来(⬅)ます(🆓)と、(😮)その大(📦)(dà )根を洗っ(⤴)てたくあんにつけるした(🏤)くをするのが(🦀)、(🔽)小(🌰)(xiǎo )諸(zhū )こも(🤑)ろへんでの年(🏧)中(zhōng )行事(😦)の一つに(🎱)なっています。わたしが東(🐝)京(jīng )から出かけ(🆙)て行った初めのころ(🍔)に(🐯)は、よ(🍲)くそう(🏛)思いました。こ(♟)の土地に(📳)は(🥧)、こ(🐻)んなあわれな大根し(🐚)かでき(🖨)ないのかと。一(📶)年(🥨)(nián )暮らし、(🚅)二(èr )年(nián )暮らしす(🍶)るうちに、ふ(👟)しぎにもその堅い大(dà(👧) )根(🎵)でつけ(📯)たたくあん(🔩)には(😺)、かみ(🚝)し(😀)めればか(✉)みしめるほど、なんとも言われな(🕹)い味が(🎚)出てき(🤗)ました。上(🤒)州(zhō(🐝)u )あたりの大(dà )根なぞはそれ(🎙)に比べると、(📴)いっそ水くさいと思うよ(😚)うになりました(🐮)。
八月も半(⛏)ばになりますと、つばめは木曾谷きそだ(⛷)にの(🎮)空(🥍)を帰って行きます。姉の家の(💘)門口(kǒu )かど(🤖)ぐちへもつばめ(♓)はあい(🐅)さつに来て(👸)、
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