「音楽の世界は一如の世界(🥜)(jiè )じゃ。そこでは、いさ(🐫)さかの対立意識も(👞)許(xǔ )されない。先(xiān )ず(🍩)一人々(🍏)々の(🤜)楽(📵)手の心と手(shǒu )と楽器とが一如になり、楽手(👜)と楽手と(👜)が一如(💡)になり、更に楽(lè )手と聴(🌦)衆とが一(🐈)(yī )如になって、翕如きゅうじょとして一つの機をね(🧚)ら(🤺)う。こ(🎖)れ(🦎)が未発(🐴)の音楽(lè )じ(🎠)ゃ。この翕如たる一如(rú )の世(🚭)界(jiè )が(🚜)、機到っておのずから(📿)振動を(🏬)始めると、純如とし(🏠)て濁りの(🏳)ない音波が人(rén )々(💹)の耳朶(duǒ )を打(🎛)つ。その(📴)音はた(🏜)だ一(🤩)つである。ただ一つであるが(🏷)、その中(🏉)に(🍰)は金音もあり、石(shí )音も(🎙)あ(🔡)り、それら(🍚)は厳に独(😣)(dú )自の音(yī(🛹)n )色を保って、(🔮)決(jué )しておた(💥)がいに殺し(🥥)あう(💑)ことがない(🔖)。※(「(👌)激」の「さんずい」(🍥)に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🍝)ょうじょ(🍉)と(😸)して独自(😖)を守(🔨)(shǒ(💑)u )りつつ、しかもただ(📆)一つの流れ(🈚)に合(🏫)(hé )するのじゃ。こ(🗑)う(🙋)し(🦓)て、時間(🚣)の(🈯)経(🤽)過に(🛤)つれて、高低、強弱、(⏰)緩急、さま(🌅)ざまの変化(huà )を(🛐)見せ(🔶)るのであるが(🤨)、その間、厘(😰)毫りんごうの(🐹)隙もなく、繹(♍)如えきじょとし(⛸)て続いて行く(👷)。そこに(🏉)時間的な一(🐍)如(🛶)の世界があり、永(yǒng )遠(🚑)と一瞬(🎅)との一致が(🆙)見出される(🥉)。まこと(🦆)の音楽というもの(🛸)は、こ(🏃)うしたも(🎐)のじゃ。聴(tīng )くと(👖)か聴かせる(🍮)とかの(🎖)世(🏸)界ではない(🈚)。まして(🚤)、自分(〽)(fèn )の(😖)腕(➡)と他人の腕を(⏩)比(⚾)べ(🔲)たり(🐋)、音楽のわか(🔼)る(👜)者とわからぬ者と(🚡)を差(🍏)別し(☝)たりす(🛶)るよう(🐼)な世界とは、似ても似つか(📎)ぬ世界(😘)なのじゃ。」
門人たちは、(🎵)孔(🌛)子(zǐ )が犠牲を(🍿)探すた(⬇)めに、今日自分(🗒)たちを郊(jiāo )外(wà(📐)i )に連れ出したのだと思った。で(🙊)彼等は元気よく(👎)合槌をうち出(🚵)(chū )した。
と誓(shì(⛎) )ったものだ。彼(💧)(bǐ )はその時の誓(shì )いを今で(🥏)も決(jué )して忘れてはいない(🤚)。讃められれば讃められるほ(🤮)ど(👖)、戒慎(shèn )するところが(🔎)なければならない、と、彼(bǐ )はいつ(🌸)も心を引(yǐ(👊)n )き(🐘)し(😏)めているの(🏠)である(🤚)。
仲(zhòng )弓(gōng )は寛仁(🏊)大(🤐)度(㊙)で(🧚)、もの(😽)に(🍷)こせつ(🏚)かない(✏)、しか(🕘)も、徳(🛥)行に秀でた高(gāo )弟(dì )の一(🆚)人なので、それがま(👖)るで当っていないとはいえなかった。しか(🛀)し、(🗻)それにし(🔡)ても、(🛹)讃めようが(🍑)少(💼)(shǎ(🐐)o )し大(🤒)袈(🍙)裟(🤤)す(🏺)ぎはしないか、とい(👄)った(🚧)気分は、門人たちの(📔)誰の胸(xiōng )にもあ(🌍)った。
「それ(🦐)は、もう度(dù )々のことで(✝)、私(🤫)(sī )として(🚠)も(✝)考(kǎo )えずに(⛸)は(🔓)居(jū )れませ(🚳)ん。」(✍)
「それは(🗄)あります、(📑)しかし、それがどう(🚋)も、あま(🏖)り馬鹿(🛁)(lù )げ(🐟)たこ(♍)とでございまして。」
孔子はつづけた(🚘)。
「(🐜)全く惜(🥔)しいではございません(⏭)か、こうして田(🐬)圃に仂かせ(🔼)て置(🌬)くのは。」
だが、(🤢)やはりわからな(🌳)かった。で、彼(🍜)は、孝に関する、(🏐)あり(🆔)とあらゆる孔子(📦)の教え(✒)を、一とおり胸(xiōng )の中でくりかえして見た。
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