「そ(📀)うい(🚐)う祷りなら(🔥)、(🍎)私はも(🔑)う久し(❄)い間祷っ(🈺)ている(💷)のだ。」
○(🎹) これ(🎦)は孔(🍡)子晩年の(😍)言葉にちがいない。それが単な(🐱)る無(wú )常(🐝)(cháng )観(👗)か(⛽)、過去を顧みての(🌿)歎(tàn )声か、或は、(🔂)たゆみなき人間(jiān )の努力を祈る声か(🎓)そも(🔏)そもまた、(🛵)流転(🚞)を(🤹)とお(⏫)し(🏯)て流(liú(🐓) )るる道の永(yǒng )遠性を(🕚)讃美(🔩)(měi )す(🐔)る言葉か(💕)、それは人(rén )おのおの(📜)自(zì )らの心境(🏕)によつ(⛺)て解(jiě(🐵) )するがよか(🎄)ろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(lǐ )付けによつて、孔(✏)子の他の場合の極めて平凡らし(🌧)く見える言葉が一層(🍩)深(🌲)(shēn )く(🔦)理(lǐ )解されるで(🦔)あろうことを忘れてはならない。
無(wú )き(🍔)を恥じらい
八(一(🍌)九二)(🐭)
一三(二(èr )一八)(🏩)
○ (🔔)堯(❓)は支(zhī )那の歴史(shǐ(📭) )で知られている(📄)最(🔭)初の(🌟)聖天子(🐷)。
「(😅)そ(🕝)の地位にいなくて、(🤧)みだりに(🤠)その職務のことに(🚝)口(🔠)出(🍓)しすべきではない。」
○ 本(✨)章(😞)は「由(🍐)らしむべし(🍟)、知らしむ(🥫)べから(🏪)ず」と(⏸)いう言葉で広く流布さ(🕍)れ、秘(⏲)密(💛)専(zhuān )制(🦄)政治の代表(🌺)的表(biǎo )現である(🐾)か(🤸)の如く解釈されてい(🤲)るが、これは原文の「可」「(🍐)不可」を「可能(🈴)」「不(bú )可能」の意味に(😻)とらないで、「(🎚)命(mìng )令(🙍)」(😕)「禁止(🌧)」の(💓)意(yì )味にとつ(🔼)たための(🏝)誤(🏐)りだ(🌟)と私(🌽)(sī(👧) )は思う。第一、孔子ほ(🐙)ど教えて倦ま(🍗)なかつた(🌨)人が、民(👊)(mín )衆(📲)(zhōng )の知(zhī )的理(lǐ )解を自ら進んで(🍲)禁止しよ(📏)うとする道理はない。む(♓)しろ、知的理解を求(😏)(qiú )め(💽)て容易(🌯)に得(🈺)られない現実を(♎)知り(💽)、そ(👄)れを歎きつつ、その(🍳)体験(yàn )に基(💨)いて、いよ(👼)いよ徳治(zhì )主義の(🅰)信(🥞)念を固めた言葉として受取(qǔ )るべき(📋)で(🚵)ある。
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