(⭐)先(xiān )師の(🌬)ご病気が重く(👫)な(🛁)った時(🥗)、(🏴)子路は、いざという場合(🛁)のことを考(🚤)慮し(📬)て(🌽)、門(😈)(mén )人たちが(💼)臣(💯)下の礼を(🌗)とっ(🕍)て葬(zàng )儀(🐻)(yí )をとり(🤓)行うように手(shǒu )はずをきめていた。その後(🎗)、病気がいくらか軽くなった時(🔜)、先師は(⏬)そのこ(🔩)とを知られて、子路にい(🕎)われた。――
○ 本章は一(🎙)六九(jiǔ )章(zhā(🌸)ng )の桓※(「魅」の(🦃)「(💫)未」に代(❓)(dài )えて「隹」(🌊)、第4水準(zhǔn )2-93-32)の(🐚)難(🕚)にあつた場(chǎng )合(🚓)の言(🌱)(yán )葉(yè )と同様、孔(kǒng )子の強(qiá(🎑)ng )い信(🥨)(xìn )念(niàn )と(🔽)気魄(😊)とを(🐥)あらわした言葉で、論語の中で極め(🌹)て目立つた(🎈)一(🆓)章(zhāng )で(🤟)ある(🏿)。
「(💃)典籍の研究は、私も人なみに(😰)出来(lá(😘)i )ると(🦍)思う。しかし、君子の(⛔)行(👽)(háng )を実践することは(🌰)、まだなかな(🕸)かだ。」
○(🥡) 摯(🏠)==魯の楽(lè )官(🦔)ですぐれた音楽家であつた(🐨)。
○ 匡==衛の一(🀄)地名(🧑)。陳(🤴)との国(👂)境に近(jìn )い。伝(🚃)説(🔣)に(🐳)よると、魯の大(👈)(dà )夫(🧜)季氏(🌦)の家臣であつた陽(yáng )虎とい(📒)う(🌤)人が、陰(🍻)(yīn )謀に失敗して(💜)国外にの(🥪)が(🍻)れ、匡において暴(bào )虐(🐬)の振舞(wǔ(🤚) )があ(🍈)り、匡(kuāng )人は彼を怨(yuàn )んでいた。たまた(🕘)ま孔子(zǐ )の(🍁)一(🎍)行が衛を去(qù(💙) )つ(💯)て陳に行く途(tú )中(🤐)匡を通(🗓)りか(🤸)かつたが孔(💐)(kǒng )子の(😧)顔が陽(yáng )虎(🖌)そつ(🈲)くりだ(🥐)つたので、匡人は兵(🕡)を以(🖨)て一行(🔗)を囲むことが五日(💣)(rì )に(😒)及ん(🥎)だというのである。
うす氷(❇)ふ(🙆)むがごと、
○ 以(yǐ )上の三章、偶然(rán )か、論語(yǔ )の編纂者に意あ(🙈)つ(🎾)てか、孔(💕)子(zǐ )の門(🐰)人(ré(📦)n )中最も目立つ(🙆)ている(🤽)顔渕と子路(lù )と子貢(💵)の三人を(🍙)つぎつぎに(🤢)とらえ(👶)来(🎨)つて、(🚲)その面目(mù(🔈) )を躍如(👦)たらしめ(🈳)ている(⏫)。この(🥒)三章(zhā(😧)ng )を読む(🔷)だけで(📲)も、(🍳)すでに孔門(mén )の状況(kuàng )が生(shēng )き生きとうかが(😢)われるではな(🎮)いか。
○ 子(💎)路は孔(kǒ(🍭)ng )子がかつて大(👘)夫の職(zhí )にあつた(🆙)ので(🤛)、(🍲)それにふ(🐥)さわしい禮をもつて(🧒)葬儀(yí(🏠) )を行いたかつたのであろう。師匠思い(📂)の、(🛬)出(🚿)過(🎊)ぎた(⚫)、しかも病(bìng )中に(🦖)葬(🆓)式のこ(😊)とまで考えるよ(🐪)うな先(🎄)走つた、稚(💼)気愛す(🚷)べき子(zǐ )路の(🥧)性格と、それに対(🖨)(duì )する孔子の(🆙)烈しい、しかも(🌎)しみじみと(🐚)した訓戒(🚝)とが対照されて(💚)面白(bái )い。
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