日本《電動 射精 part1》2行目ライン
電動 射精 part1あらすじ
「共に学(🍸)ぶことの出来る人はあろう。しか(🕌)し(🔽)、その(✒)人た(🐪)ちが(❕)共に道に精進するこ(🔚)との(🕺)出来る人であ(㊗)るとは(💡)限(🚰)らない。共(gòng )に道(dào )に(🎐)精(jī(⛽)ng )進(🦐)することの出来る人はあろう。しかし、そ(🎫)の人たちが(🥑)、いざとい(✝)う(🏾)時(shí(🛥) )に(⭐)確乎た(🐨)る信(🐊)念に立っ(😫)て行動(dòng )を共(🎡)にしうる人であると(🈴)は限らない。確乎たる信(👋)念に立って行(háng )動を共(🚼)(gòng )にしう(🏕)る人(🔴)は(🐋)あろう。し(🏉)か(😈)し、そ(🗺)の人(🛺)たちが、複雑(🕵)な現実の諸(🏈)問題(tí(🍞) )に当面(miàn )して(🕷)、(🤱)なお事を誤(🔉)らないで共に進(📘)みうる人で(🅱)あるとは限(📟)らない。」
「やぶれ(🐍)た綿(🥎)入(rù )を着(🛄)て(❔)、上(shàng )等(děng )の毛皮を着て(🍭)いる者と並んで(🕟)いて(➗)も、(🕟)平(pí(✡)ng )気で(🖇)いられるのは由(🎅)ゆうだろう(🐺)か(🧤)。詩経(🍞)に(👵)、
三〇（一七七）
○ この章(zhā(🐫)ng )の原文は、よほど言(🈹)葉を補つて見(🧝)(jiàn )な(🏭)い(🚌)と意(yì )味(wèi )が通(🏘)じない。特に前(🤲)段と(🥝)後段とは(👧)一連の孔(🌇)子の言葉(🍣)になつて(👗)居(🐌)り(📦)、その間に(🛀)意(yì )味の連絡がついていない。また(🥈)、後(hòu )段においては周が(❎)殷に臣事したことを理由に「至(😥)徳(dé )」と(🚌)称讃(♍)してあるが、前(qián )段に出(chū(🤝) )ている武王は殷の紂王を(🏌)討伐した(🍋)人で(🌷)あるから(🤟)、文(wé(✒)n )王時代に(🤽)対(duì )す(🌨)る称讃と見る(🌓)の(🤯)外(🔡)はない(🚱)。従つ(🛫)て「文王」(🏿)とい(🎒)う言(🕌)(yán )葉を補(bǔ )つて(🌈)訳することとし、且つ賢臣の問題で前後を結びつけて見た。しか(🙎)しそ(🍁)れ(📢)でも前後の(💫)連絡は不充(🍪)分である。というのは(🎀)、文王の賢臣が武(wǔ )王(🙄)(wá(🎼)ng )の時(🕛)代(❌)になると、武王を(🤠)たす(🕙)けて殷を討(tǎ(🥞)o )たせ(🎩)たこ(🅱)とになるからであ(🌭)る。とにかく原文(wé(🚽)n )に(🚞)何(hé )等かの錯誤(wù )があるのではある(🐹)まいか。
道が遠(🍇)くて
「(🎁)その程(🛎)度のこ(⛑)とが何(🤭)(hé )で得意(yì )になるね(🚊)うちがあろ(🌂)う。」
「音楽が正しくなり(⏰)、(🦄)雅(yǎ )が(🔀)も(⏫)頌し(🌝)ょうも(🥡)それ(🚿)ぞれそ(📈)の所(suǒ(♏) )を得て誤(wù )用されな(🚣)いよ(🌾)うになったのは(🆘)、私が衛(wèi )から魯に帰(🎣)(guī )って来たあと(♟)のことだ。」
○ 昭(zhāo )公＝＝(👦)魯の国君(jun1 )、(💑)名(🍪)は稠(🚺)（ち(🧦)よう）(🙈)、(🌱)襄公（じようこ(🍒)う）の子。
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