「う(🈯)ちの(🔑)せがれ(🍌)も、学校から帰って来るころです(🍢)から(🏿)、会(👖)って(👳)やっ(📬)てください。」
そこ(📈)ま(🏝)で行き(🍵)ま(📛)す(🐀)と、ちょう(🚂)ち(🏻)んをつけて出(🔷)迎えてくれる人(rén )に会いました。声をかけ(🚬)て(🌃)みる(📱)と、以前にわが家へ(🥥)出入りをしていた男の一人(⛹)で(🚨)す。そして、(🚗)わ(🖼)たしの(🌂)荷物(👕)を持(➖)とうと言ってくれるのです。もともとわ(🎫)が家の先祖はこ(🎠)の(📷)地(🔶)方のため(🔝)に働い(🥙)た人たちで、(🤷)村も先祖が開き、寺も先(xiān )祖が建てたというくらいで(📆)すか(📋)ら(😤)、そうい(💞)う古くからの(📥)気風が伝わって(🌠)いて、なんにも土(tǔ )地のために尽(jìn )くしたことのな(🐫)い一書(🥔)生(😯)までがこんな出迎えを(♋)受ける(😪)ことさえ自分(fèn )には過ぎた(👛)ことのように(⏸)思いま(📂)した(😳)。わた(🏨)しは足を(🌸)ふ(📂)る(🌵)さとに踏み入(rù )れ(😾)たばかりで、まだそんな父の(🐮)時代(dài )というもの(💀)が根深く残っ(♊)ている(😒)こ(🥡)とをも(😷)思いま(🌞)した。
一三 たいとさけ
海が鳴りま(🚃)す。
第四(🕶)章 教師(🔯)はお友(🌚)だちの中にも
橘翁きつおうさまの始めた薬(yào )はそ(🖍)んな時の役にも立って、町へ集まっ(😊)て来た博労(lá(🆓)o )が帰(guī(🃏) )り(🐶)がけ(🕖)に(🖥)、よく姉の家へ(🚮)立(⏺)ち寄り、いく袋(dài )となく高瀬の薬(🕥)を(🆑)求(🎅)めて行く(🗜)と言(yán )います。聞(🛣)いて(🆓)み(📭)れば、博労は(🕜)ひいて(✍)いる馬(mǎ )に(🖕)高瀬の(🤒)薬を添え、そ(🗨)れ(🚾)を木曾(céng )駒きそごまの証(zhè(🥡)ng )拠(jù )として、ほかの買(mǎi )い手へ売(🌺)り渡(dù(✝) )す時(👓)(shí )に(🚹)用い(🧣)るとか。一度ひろまった(💚)薬はどんなところで、どんなふうの木曾(céng )みやげになる(☝)もの(🎆)とも知れませ(🤔)ん。これには橘翁さ(🆒)まも草葉の(🎩)か(🚁)げで(🏣)、(🏄)に(🌃)が笑(xiào )い(🏳)して(🕶)い(🤠)られ(👖)る(📣)ことでしょ(🐊)う(🌱)か。
七(qī ) わ(✋)らび(🥓)と(💧)竹の子(💴)(zǐ )
「そ(🖋)れはうら(🗼)やましい。わたしは十の年に郷里(🚌)くにを出たものですか(🤪)ら、(🏋)久(jiǔ )しぶり(📫)にここを通ります。で(👘)も(🎙)、(🌦)山育ちは争(zhēng )わ(⤴)れ(🌚)ないものと(😠)みえ(🧢)て、わたし(😽)の顔を見ると(⬜)、山(shān )ざ(👏)る、山ざるという人がよくあ(🚜)ります(🏗)。」(🍔)
(🛄)その時わたしは生まれて初めて大(🈚)洋(🛥)を(🤟)望(wàng )んだと言ってもい(🛫)いほどに(👚)思(sī )いました。それ(🕚)ばかりでなく、布施(shī )さ(🛴)んをそ(💒)そのかしま(😰)して(🐔)、その砂(shā )浜に着物(wù )をぬぎすて、二(📏)人し(⤵)て(💂)寄せくる波(😉)の間を(🍦)泳いだこと(🤔)も(⚓)あります。その(👓)へ(🚐)んは(⛺)海水を(💮)浴びに来るも(🐺)のが(❣)よく波にさら(🈹)われると(🛩)ころだと言(🏬)われるくらいの岸(àn )でしたが(♎)、し(🔄)か(🚉)しわたしはただ大(dà )洋を望むだ(📎)けには(🍀)まんぞくしませ(👝)んでし(🍾)た(🥪)。
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