一(🚑)五(wǔ )(一九(🤶)九)
○(📀) こういう(✝)言葉(🛃)(yè )の(🚀)深刻(⛎)さ(🕗)がわから(😡)ないと、論語(yǔ )の妙味は(🔬)わか(💂)ら(📫)ない。
先師は釣(diào )りはされたが、綱(🌡)はえなわはつかわ(🥢)れなか(📵)った。ま(🎬)た(📲)矢ぐる(🌗)み(🔹)で鳥(niǎo )をと(👀)られることはあっ(🤶)たが、ねぐら(🏘)の(⌛)鳥を射たれ(🔂)る(🏟)ことはなかった。
○(🈶) (🙈)子(zǐ(🚟) )路(lù )の(🔅)祷(dǎ(👭)o )りは、謂ゆる苦し(💓)い(🏳)時の(📰)神頼(⚓)みで、迷信的(🛳)祈(qí(🆘) )祷以上(shàng )の(🐇)ものではない。それに対して孔子は、真の心の祷り、つまり天地に恥じない人(🕤)間(jiān )とし(🤸)ての(⛹)精(🕴)進こそは(🕕)、(〽)幸福(fú )に(🔜)到(dào )る道(dào )だ、という(🚱)ことを説(shuì(👡) )いた。孔(kǒ(😯)ng )子の教(🎭)え(🚱)には(🚨)宗教(jiāo )が(📫)ない、とよくいわれ(👱)るが、「天(🙌)」(🤤)という言葉は、孔(📆)子(📁)によつて常(cháng )に宗教的な意味に(🍝)使わ(🚺)れているのである。
ゆすらうめの木(mù )
三((🌎)一(yī )八七(qī(🕗) ))
(Ⓜ)先師に絶無(wú )といえるも(😔)のが(🔈)四(sì )つあった。それは、独(🕰)善、執着、固陋、利己で(🎗)ある。
こころや(🛂)ぶれず
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