おののくこころ。
○ (🌖)囘==(🈳)門人顔(🏑)囘(顔渕)
○ 原文(🐰)の「固」は(🍑)、「窮(qióng )屈(📴)」(🕓)でなく(🤨)て「(😥)頑(wá(🎈)n )固(gù )」だという説もあ(🚆)る。
三(sān )五((👫)一八(😞)(bā )二(🏏)(èr ))(🆚)
「共(gò(🔓)ng )に学ぶことの出(chū )来る人はあ(⏸)ろう。し(🎾)かし、(🏇)そ(🔇)の人(ré(♍)n )たちが共に(🕖)道(🍿)に精進するこ(🌓)との出(⛄)来る人である(📚)とは限らない。共に(💣)道に精進す(📟)ることの出来る人はあろう(💹)。しかし(⤵)、(🔲)そ(❄)の人(📝)たちが、いざという時に確(🍥)乎たる信(xìn )念(niàn )に立って行(háng )動(dòng )を共にしうる人であるとは限(xiàn )ら(🏡)ない。確乎(🎿)たる信念に立(lì(🈳) )って(🔟)行動(dòng )を共にしうる(🧠)人(🥁)はあろう。しかし、その(🏴)人(rén )たちが(⛱)、複雑な現実の諸問題(🏜)(tí )に当面して、なお事を誤(wù )らないで共に進(🥨)み(📋)うる人であるとは(👛)限らな(🏌)い。」
二(èr )四(🎧)((🏏)二二九)
○ 孔子(🦆)(zǐ )が昭(🚗)公は(🕋)礼(🏘)を(🎯)知つていると答えたのは(👽)、(👶)自(zì(🔬) )分の国の君主のことを他国の役(🐪)人の前でそしるのが非礼であり、且(🚿)つ(🦕)忍(🌥)び(💧)なかつたから(🚕)であ(😭)ろう。しかし、事実を(🤳)指(🌐)摘され(🛄)る(💓)と、(⭐)そ(🌌)れを否定もせず(🆖)、また自己辯護(🆑)もせず(🍥)、すべて(🔽)を自分の不(bú )明(⏭)に帰した(🐅)。そこに孔子の面(📛)目があ(🚝)つたの(🏆)である(🛌)。
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