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Aと、老人は何を思(🎇)い出した(😪)のか(🛀)突然云った(🎗)。

A友達に手(🌳)を(🤤)ひかれて通され(⛪)たのは八畳ばかりの小(🙀)綺(💭)麗な座敷で、(👛)餅菓子(⏭)の折の底を(💵)嗅ぐよう(🍎)な甘い香(😬)りが部屋の中に(🏟)漂い、ふ(📖)くよかな八反の座布(🎵)団が二つ人待ち顔に敷かれてあった。直ぐにお茶(🤗)だの(🖊)お菓(🎨)子だ(🆚)のお強飯こわに口取りを(🥉)添え(🖍)た(✍)溜(🚥)塗(🥘)た(🌏)めぬりの高台だ(🎶)のが運ばれて(💛)、

A　知(🔉)っての通り文(🚔)楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先(🚰)は裾の長い衣裳の裡(🏯)に包(🍿)まれてい(❤)るの(📜)で(😬)、(🦈)人形(🌤)使いが自分達の手を内(🕜)部に(🐗)入れて動(💳)き(🥫)を(🌘)示せば(👻)足りるので(🧐)あるが(👗)、私は(📠)これが最も実(🐧)際に近いので(📀)あっ(㊗)て、昔(❕)の女と云うものは襟から上(🗒)と(🎮)袖口から先だ(📊)けの(⏪)存在で(🌒)あり、他は悉く闇(🛵)に隠れていたものだと(🌅)思う(🙋)。当時(🍢)に(🖥)あっ(🦓)ては(🥩)、中流階(📥)級(🤰)以上の女(🔜)はめ(🍌)ったに外出することもな(🔴)く(📄)、(🌏)しても乗物の(🌘)奥深く(🚞)潜んで街頭に姿を曝さな(🕋)いよう(🐝)にして(🏨)いたとすれ(📃)ば、大概はあの(🌖)暗い家屋敷の一と間に垂れ(📶)籠めて(🐺)、昼も夜(👚)も、た(🐲)ゞ闇の中に五体(🕺)を(⬆)埋めつゝ(🌹)その顔だけで存(🐷)在を示していた(🏛)と云え(🤾)る。されば衣(🥤)裳なども(🕳)、男の方が現(🚢)代に比べ(🍺)て派手な割合に、女(⏹)の方はそれほどでない。舊幕時代の町家の娘(⏱)や女房の(🧓)ものなどは驚くほど地味で(🕕)あるが、そ(💃)れは(📿)要(👪)するに、衣裳と云うものは(🍌)闇の一部分、闇と顔とのつな(🏪)がりに過ぎなか(🦀)ったからである。鉄漿おはぐろな(🏺)どと(😃)云う(❄)化粧法が行わ(🆒)れたのも(💂)、その目的(👼)を(🐘)考えると、顔以外の空隙(🚬)へ悉く闇を詰めてしまおうとして(🤹)、口腔へまで(💑)暗黒を啣ませたのではない(🕙)であろ(⛄)うか。今日かくの如き婦人の美は、島原の角(🥝)屋のような特殊(👟)な所へ行かな(🍣)い限(🍫)り、実際には見ることが出来ない(🎼)。しかし私は幼(🚞)い時分、日本橋の家(🐦)の奥でかすかな庭の明りを(🛵)たよりに針仕(🏣)事(👱)をしてい(🍝)た母の俤を考えると(🍌)、(💏)昔(🛺)の女がど(🏿)う(〰)云(🎿)う風なも(🧛)のであったか(🐚)、少しは(👔)想像出来るので(🔠)ある。あの時分(💂)、と云うのは明(📶)治二(㊗)十年代(⛸)のことだ(🧕)が(🗒)、あの頃までは東京(➕)の町家(📼)も皆薄暗(🥁)い建て方(🕷)で(🌠)、(🛁)私の母(🦐)や伯母や(🦈)親(🕥)戚の誰彼など、あの(🐃)年配の女達は大概(🐩)鉄(🆚)漿(🏇)を附けていた。着物は不断着は覚え(🌟)ていない(👠)が、餘所よ(💥)そ行きの(🔕)時は鼠地(🌼)の(🌔)細かい小紋をしば／＼着た。母は(🖼)至ってせい(😋)が低(🤤)く、五尺(🚎)に足らぬほど(🍚)であ(🕉)っ(🍨)た(🥣)が、母ば(💄)かりでなく(🌕)あ(🐕)の頃の女はそのくらいが普通だったのであろう(🍙)。い(🦔)や(🎭)、(🎁)極(🍯)端に云えば、(🍅)彼女たちに(💪)は殆ど肉体(🚼)がなかったのだ(🚘)と云っていゝ。私は(🥐)母の顔(😇)と手の外、(🏃)足だ(🍶)けはぼんやり覚えて(🌈)いるが、胴体に(⛎)ついては記憶がない。それで(👿)想い起すの(🗽)は(🌭)、あ(💖)の中宮寺の(💜)観世音(🕦)の(🕔)胴体であ(💹)るが、あれこそ(✳)昔の日本(😳)の女の典型的(🦍)な(🔈)裸体像ではないのか。あの、紙のように薄い乳房の附いた、板の(🈲)ような平べ(💍)ったい(🎣)胸、(🌻)そ(🍡)の胸よりも一層小さくくびれてい(💊)る腹、何の凹凸おうとつも(📆)ない、真(🛎)っ直(🕝)ぐな背筋と腰(〽)と臀の線、そ(🐁)う云う胴の全体が(📧)顔(🕟)や手足に(🗞)比べると不釣(🔵)合に痩(😒)せ細っていて(🥁)、(💋)厚みがなく、肉体と云うよりもずんどう(😣)の棒のような感じがするが、昔の(🧀)女の(🌊)胴体は押しなべてあゝ(🕯)云う風(💛)ではなかっ(⚽)たのであろうか。今日でもあゝ(🗓)云う(😵)恰好の(🗾)胴体を持った女が(🎆)、舊弊な家庭(🛬)の老(🧝)夫人とか、藝者などの(✴)中に時々いる。そし(🌮)て私はあれを見(🏘)ると(📕)、人形の心棒(❄)を思い出すので(✂)ある。事実、あ(🐮)の(🍻)胴(😜)体は衣裳を着けるため(🚉)の棒であっ(🛁)て、(✉)それ以外の何物でもない。胴(🐙)体の(😸)スタッフを成して(🏯)いるものは、(🥇)幾襲ね(📁)と(🍯)なく巻き附いて(⛩)いる衣と綿(💜)とであ(👛)って、衣裳を剥げば(🐌)人形と(💬)同(😛)じように不恰好な(🙉)心(🥦)棒が残る。が、昔はあ(🚺)れ(☔)でよかったのだ、闇(🔨)の中に住む彼女たちに取っては、ほのじ(💸)ろい顔一つあれば、(😔)胴体は必要がなかったのだ(🔆)。思(🥛)うに明朗な近代女(🖖)性(🌐)の肉体美を謳歌(🛣)する者には、そう云(🌔)う女の幽(🚉)鬼じみた美しさを考える(🕋)ことは困難であ(📯)ろ(👧)う(📃)。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美(🏞)しさは、真の(🧓)美(💚)しさで(🔔)ないと云うで(🌿)あろう。けれども前にも(🐸)述べたように、われ／＼東洋(⏱)人は何でもない所に陰翳(👌)を生ぜし(📈)め(🤞)て、美を創造するの(🏀)である。「掻き(🕳)寄せて(🐜)結べ(🛶)ば柴の庵(🖱)なり解(🚃)くれ(📣)ばもとの野原(🧠)な(🎗)りけ(💚)り」(🔌)と云う古歌が(🐕)あるが(🗣)、われ／＼(🤪)の思(〽)索のしかたはとか(🥗)く(🍁)そ(🕋)う云う風(🔵)であって、(😢)美は物(🥗)体にある(📌)のではなく(👣)、物体と物(🍌)体(🏧)との作(🐧)り出す陰翳(🍶)のあや、(🔂)明(👱)暗(🎇)にあると考える。夜光(㊙)の珠も暗中に置け(🛹)ば光(🔌)彩(🍉)を放つが、白日の下に曝(🕓)せば宝(🛷)石の(💉)魅力を(🚷)失う如く、陰翳の作用を(👸)離(💥)れて美はないと(👗)思う。つま(🐄)りわ(🏯)れ／＼の祖(🈲)先は(🎗)、女と云うも(🍁)の(🔩)を(㊙)蒔(🌵)絵ま(🥘)き(🎙)えや螺鈿らでん(😨)の器と同じ(🏛)く、闇とは切(🐑)っ(🌿)ても切れな(♿)いものとして、(👫)出来(🍍)る(〰)だ(🐕)け全体(👂)を蔭へ(🛐)沈め(🕣)て(🎰)し(⛽)ま(⛎)うようにし(🍻)、長い袂や長い裳(👽)裾で手(⛹)足を隈(🚍)の中に包み、(🚼)或る一箇(🙏)所、首だ(🧡)けを(👒)際立たせ(🔓)るように(💱)した(🙏)ので(🕜)ある。な(➗)るほど、あの均斉を(🧒)缺いた(🚊)平(🗓)べっ(🖐)たい胴体は、西(🔈)洋婦人のそ(🛳)れに比べれば(🍻)醜い(💭)であ(🔠)ろう。しか(🔺)し(🐅)われ(🚗)／＼(📒)は見えないものを考えるには及ば(🛏)ぬ。見えないものは無い(🕢)ものであ(🚹)るとする。強(❇)し(🕷)いてそ(💕)の(👬)醜さを見ようとす(👄)る者は、茶室の床の(🥪)間へ百(⛷)燭光の電燈を向けるのと(❇)同じ(🎖)く(🎤)、そこにある美(🏙)を(😲)自みずか(📓)ら追い遣って(⭐)しま(📀)うのである。

A「誰と？」

A　焔は(💡)ちろ(🌙)ちろ燃えて、少しずつ(🛒)少し(🌨)ずつ短かくな(🐲)って行くけれど(🤬)も、私はちっと(⚽)も眠(👵)く(🛏)な(🏈)らず、(👄)またコッ(🎥)プ酒(📒)の酔いもさめるどころ(🆑)か、五体(🍑)を熱くして、ずんずん私を大胆にするば(🐦)かりなので(🎒)あ(🏞)る。

A「(😸)なにもお(🏥)へんえ」