これも別にむずか(📛)し(🌞)い(♍)ことでは(🚁)ない。子游にいささ(🤪)か無(wú )作(💞)(zuò )法なとこ(🗑)ろが(👗)あるのを思い合(hé )せると(🍼)、孔子(zǐ )の心持もよくわか(👟)る。
子、仲弓を(🔸)謂(wèi )う。曰(yuē )く、犂(🥖)牛(🧜)り(🖋)ぎゅ(🥥)う(🛀)の子(zǐ )し、(🛁)※(「馬+辛(xī(🍲)n )」、第3水準(zhǔ(🏏)n )1-94-12)あか(🦔)くし(🐡)て且つ角よくば、用(yòng )うること(😯)勿なからんと(🤸)欲す(🦒)とい(🎈)えども、山川(chuān )其れ諸これを舎すてん(🐟)や(🎀)と。
「多(duō )分(🌒)私(😛)の方にお越しであろうと存(cún )じまして(😹)、急いで(🙁)帰っ(😅)て来たところです。ほんの(🖨)一(yī )寸(cùn )お(♏)くれまして(🈹)、申し(🎋)わけありません。」
そこまで考(kǎo )えて来て、樊(🌗)遅はも(💪)う一度(😌)「違わな(👸)い」と(🐇)いう言葉の意(yì )味(🏇)を考(kǎo )えて(🚦)見(✅)た。
陽貨(huò )は(💎)、(🐓)魯(🏵)の大夫(fū )季(✝)平子に仕えていたが(🤾)、(😻)季平子(zǐ )が死(sǐ )んで(🐲)季(🛤)桓子き(🛁)かんしの代(🍎)になると、巧みに彼(♑)を自家薬(♒)籠(👤)(lóng )中(🏭)のものとし、遂(♓)に(👅)彼(bǐ )を拘禁(🔔)し(💾)て、魯の国政を専(⏯)(zhuā(💋)n )らに(🍮)していた。孔子は、(🅱)その頃(👝)、す(📛)でに(💠)五十の坂をこしていたが(🎵)、上下こぞって(🐰)正道を離れているのを(🖇)嘆い(🃏)て、仕(🏀)(shì )官の望(wàng )みを絶(🤕)ち(📥)、ひたすら(🧒)に詩書礼楽の研鑚と(🦀)、(👈)青年(😒)子(🥁)弟の教育と(🥐)に(🚟)専(zhuā(🚇)n )念していた。陽(yáng )貨とし(😽)て(🕴)は、孔子が野に(💝)あって、(💦)厳然として道(🚔)を説(🕰)(shuì )いているのが、何よりも恐ろし(🔘)かった。で、出来れば彼を自分の味方に(🅾)引(🔘)き入(💽)れたい(✈)、少くとも(🌈)一度彼に(🎋)会(huì )って、(🍦)自(zì )分が賢者を遇する道を知(🛂)って(😐)いる人間(🧀)である(🐕)ことを示して(🚉)置き(🏫)たい、(🐡)と思っていた(💷)。
楽長は、なる(👝)ほど、そう云(🏔)われれば、そう(🤺)だ、と思った。しかし、(🖼)そ(📓)れ(🥍)が自分(fèn )に邪心のあ(🍥)る証拠(jù )だ(🛤)とは、(🌻)ま(🚠)だど(⏺)うしても思えなかった。
樊遅には、もううしろを振(🦓)りかえる勇気(qì )が(🍐)なかった。彼(bǐ )は(🐴)、正(zhèng )面を向(xiàng )いたきり、(⛩)石(shí(👎) )のよう(🐑)に(✊)固くなって、殆(🤤)ど機械(🆚)的に手綱をさばい(😝)ていた。
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