(📀)だが、話は(🍽)孔子が(🍥)ま(🌲)だ官途に(😟)ついて間も(🌫)ないころ(🐎)のことである。一日、孟懿子(💃)もう(😽)いし―(❇)―孟(📼)家の当主――は、孔子を訪ねて(🕞)、殊(😨)勝らしく孝の道(dào )をたずねた。
しかし、ただ一(yī(🔨) )人(🦊)の門人(🍉)(ré(🛫)n )でも見捨てるのは、決して彼の(🐥)本意(⚪)で(🔈)はな(✝)かった。そし(⏬)て、考え(🙂)に考(📊)えた末(🅱)、彼(🤹)(bǐ )は遂(🕡)に一(🦉)策を思(🔬)いつい(🚮)た。それは(🍍)、仲弓にけちをつけた(🐣)が(🔑)る門人(🚧)(rén )たちを五(🔫)六(🐚)名つれ(⛎)て、郊外を(⏺)散策する(👿)こ(🍔)と(💐)であった。
「血(😋)統な(🥒)ど、どうでもいいではございませ(📧)んか。」
で彼はついに(😾)一策を(🙋)案(🗓)じ、わざ(🥌)わざ孔子の(🚐)留(⏺)守を(💘)ね(🎲)らって、豚の蒸肉を贈ることにしたのである。礼に、大(dà )夫(🤣)が(👆)士に物(📬)を贈った時、士(shì )が不在(😗)で(🍸)、直(zhí(🌳) )接使者と応接(💲)が出(chū(🚍) )来なか(🚻)った場(chǎng )合(🔁)には、士は翌日大夫の家に赴いて、自(🗑)(zì )ら謝(🔁)辞を述べ(🥜)なければならな(🏍)いこ(🌼)とにな(🤸)っ(😎)ている。陽貨(🏤)(huò )はそこをねらったわけであった。
孔子は、ぬかりなく考(kǎo )え(😱)た。そし(🤘)て遂(🐙)に一策を思いつい(😤)た。それは、相手の用(yò(🧖)ng )い(🔅)た策そのままを応用(yòng )することで(🛷)あった。つまり、陽(⚾)貨(huò )の留守を見(🕳)計って、(🎲)謝辞(cí )を述べに行こうというのである(🛒)。
陽貨は、魯の大(👖)夫季(jì(🍎) )平(🃏)(pí(🌗)ng )子に仕えていたが、季平(🐈)子が(🍬)死ん(🚞)で季(✅)桓子きかん(👪)しの代にな(🔄)る(🗃)と、(🍱)巧みに彼を自家薬(🌋)(yà(📒)o )籠(㊙)中の(🉐)ものとし、遂(🍥)に彼を拘(🅾)禁し(🙀)て、(🚼)魯の国政(zhèng )を専ら(🍝)にして(🐻)いた。孔子(👂)は、その頃(🚼)(qǐng )、すでに(🐨)五十(shí )の坂をこ(🆘)してい(🔷)たが、上下こぞ(🍾)って(🐑)正道を(⬜)離(🌑)れているのを嘆(tàn )いて(🔧)、(🥎)仕官の望(wàng )みを(🔔)絶ち(🌄)、ひたすら(🛌)に詩(🕊)書(🍠)礼楽(🔍)の研鑚と、青年子弟の教(🔻)育とに専念していた。陽貨として(🐊)は、孔(kǒng )子が(🗺)野にあって(👖)、厳(🔨)然として道(dào )を説いてい(🍂)るのが、(🖼)何(📕)よ(🚬)り(🤪)も(🚾)恐(🛏)ろ(🎆)し(🍶)かった。で、出来れば(🧖)彼を自(zì(🐼) )分(🎡)の味方に引(😋)き入れたい(🚔)、少(shǎo )くと(🆖)も一度彼(🏪)に会(😘)って、自分が賢者を遇(yù )する道(dào )を(➗)知っている(🍮)人間(😺)であることを示して置きたい、と思って(📣)いた(☕)。
孔(🍬)子はそ(🍦)んなことを考えて、い(😋)い機会の来(lái )るのをね(🚩)らっていた(🧠)。
8(⛪) (❤)子曰く、(🛴)父母に事えては幾諌(きかん)す。志の従わ(😉)ざるを(👭)見て(🛡)は、又(🕤)(yò(🚞)u )敬して違わ(✖)ず、労し(🐦)て怨(yuà(💛)n )みずと。(里(lǐ(🎋) )仁篇)
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