「私(👳)が何を知っていよう(🤭)。何(🏆)も知っては(🚧)いな(🥦)い(💹)のだ。だが、もし、田(🏦)舎の無(🤨)知(⭐)な人(🍓)が私に物(wù )を(🈯)たずねることがある(🕹)として、それが本(💶)(běn )気で(🎰)誠実でさえ(🎻)あれば(😢)、私(sī )は、(📟)物事の(🗨)両(😟)(liǎng )端(🏈)(duān )をたたいて徹底的に(😊)教(jiāo )えてやりたいと思(🚺)(sī(🙁) )う。」(🥒)
つ(🏈)つしむこころ(🧐)。
大(🚙)宰(📐)たいさい(🏺)が(🚿)子貢にたずね(🥫)てい(🚌)っ(💠)た。――(🏧)
「正面切って道理(✋)を説かれ(🎥)ると、誰でもそ(🤐)の場はな(📒)るほどとうなず(🎶)かざるを得な(🔂)い。だが大(dà )事(shì(😓) )なのは(🕺)過(🌒)を改(➰)めることだ(🖊)。やさしく婉(wǎn )曲に注意(💰)し(💮)て(👄)もらう(🌴)と(🍚)、誰でも(🌐)気(🗽)持よくそれに耳を傾けることが(🏫)出来る。だが、大事なの(🍗)は(🎆)、その真意の(🕶)あるところをよく考えて見(🏅)ることだ。いい(🗂)気になって真意(😘)を(🐓)考えて見(🦌)ようともせず、表面だけ従って過を改めよう(🕕)としない人は、私には全く手のつけようがない。」
二四(📁)(sì )(二(🏛)二九(✔))
○ こ(🍷)ういう言葉の深刻さ(🐨)がわからない(❕)と、論(🛌)語の妙味は(🎀)わか(🍉)らない。
○(🛴) 孔子が昭(😿)公(gō(🆒)ng )は(🛥)礼を知(➡)つていると(🈲)答えた(✊)のは、自分の国の(💰)君主のことを他国の役(yì )人の前(qián )でそ(💩)しるのが非礼(lǐ )であり、且(🐹)つ忍(🍐)びなかつたからで(🎿)あろう(⚽)。し(🥖)かし、事実を指(📄)(zhǐ )摘(🤩)(zhāi )さ(🍴)れると、それを(☔)否定もせ(🏜)ず、また自己(jǐ(🕗) )辯(🌎)護もせ(🚫)ず、(👝)すべてを自分(🗻)の不明(míng )に帰(guī(🔥) )した。そこに孔子の面目(mù )があつたのであ(🥟)る(🏡)。
「三(👩)年(nián )も(👭)学(xué )問をして、俸祿に(🤧)野心の(🥂)ない人は得がたい人物だ。」(🙉)
子罕(hǎn )しかん第九
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