三(二〇八)
「上に立(🔌)つ(🕣)者(📵)が親族(🔁)(zú )に(🧑)懇篤であれば、人民は(🏵)おのず(❄)から仁心を刺(cì )戟さ(👋)れる。上に(🚗)立つ者が故(👴)旧(jiù(♏) )を(🤦)忘れなければ、(🐐)人民(🧗)(mín )はおのずから浮(🌤)(fú )薄(🏙)の(⏩)風に遠ざかる(🌑)。」
(🍸)すると、公(gōng )西華(📎)(huá )こうせ(🏣)い(🥊)かがい(🚯)った。――(💪)
○ 詩(🕴)経(🏑)(jīng )の内容(róng )を大別すると、風・(🉑)雅・頌の三つに(🏚)なる。風(fē(📈)ng )は民謠、(😥)雅(㊗)は朝(cháo )廷(🍅)の歌(🦈)(gē )、頌は祭(jì )事の歌(👧)であ(🐹)る。
○ 子路の祷(🚋)りは、謂ゆる(🐞)苦しい時の神頼(lài )みで、迷信的(de )祈祷以上(🌂)のものではな(💒)い。それに対し(👫)て孔子は(🦂)、(❓)真の心の祷(dǎo )り、つまり天地(👠)に(🏁)恥じ(🎩)な(🚖)い人間とし(🗓)て(🚓)の精進こそは、(🍷)幸福に到(👹)る道(dà(💜)o )だ(🏫)、と(🥉)いうこ(🥒)とを説(🧑)いた(💰)。孔(kǒ(💵)ng )子(zǐ )の教えには宗教が(🤲)ない、と(🕕)よ(🔔)くい(🛎)われ(🍺)るが、「天」とい(😘)う言(yán )葉(yè )は、(〽)孔子によつて常(⛸)に(🎇)宗教的な意味に使(shǐ )われているのである。
○(🤗) (🥂)昭公==魯の国(guó )君(jun1 )、名は稠(📘)(ちよう)、襄(xiāng )公((🍭)じ(🥢)よ(😆)うこう(🤔))の子(zǐ )。
○ 唐・虞==(🌞)堯(yáo )は陶(táo )唐(táng )氏、舜(shùn )は(💇)有虞氏なる故(gù )、(🖕)堯・舜の時代を(✂)唐・虞(🌥)の(🧚)時代(dài )と(🏍)いう。
よきかなや、
「か(💎)りに周(🤡)公ほどの完(👙)璧(bì )な才能がそなわっていても(📔)、(🙋)その才(🚻)能(🆗)にほこり、他人の長所を(😷)認め(✈)ない(🐄)よう(🆘)な人である(📁)ならば、もう(🐜)見(jiàn )どころの(🚼)な(🥟)い(🛰)人(rén )物だ。」(🚷)
「(➗)安(🗿)んじて(💜)幼君の(⬛)補(🔨)(bǔ )佐(zuǒ )を頼み、国政を任(rèn )せることが(🖖)出(🧚)来(lái )、重(chó(⤴)ng )大(dà(💜) )事に臨んで断(duàn )じて節操(cāo )を(💲)曲げない人、(🌺)かような人(🥖)を君子人というのであろ(🤯)うか。正にかような人をこそ(👵)君(😌)(jun1 )子人というべきであろう(😾)。」
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