「人(rén )材は(📒)得がた(💙)いという言(📡)葉(🌀)がある(👓)が、(🚒)それは真(zhē(🏬)n )実だ。唐とう・虞ぐの時(shí(🦈) )代をのぞい(🕋)て、それ以後(hòu )では(💝)、周(🥘)が最も(➡)人材に富んだ時代であ(🍑)るが、それでも十人に過ぎず、しかもその(👍)十(⏱)人の中一人(✖)(rén )は婦人で、男子の賢臣は僅(jǐ(🚱)n )かに九人(🕷)にすぎなかった。」(🍋)
「孔先生(🥅)のよ(🏺)うな人をこそ聖人という(🌖)ので(🧔)しょう。実に多(🚂)能(🏺)であら(🕐)れる(👽)。」
○ 子(🥜)(zǐ )貢は孔子(zǐ )が卓越した徳(dé )と(🎼)政(📶)治(🤘)(zhì(🔩) )能力とを持ちなが(🏳)ら、(🆔)いつまで(🥖)も野(😅)にあるの(📪)を遺(🕶)憾(hà(🕢)n )として、(🤐)かよ(📦)うなこ(🔞)とをいい出(chū )した(🌾)のであるが(📧)、子貢(gòng )ら(🏗)しい(📕)才(cái )気のほとばしつた表(biǎo )現(xiàn )である。そ(😇)れに対(🚄)する孔子(♓)の(😆)答(dá )えも、じ(🔱)ようだんまじりに(📗)、ちやん(😹)とおさえる所はお(😁)さ(🦒)えている(👱)のが(🏂)面白い。
○ (🎺)矢ぐる(🎛)み==原文(🍣)に「(🆓)弋」(よく)とある。矢に(🔎)糸(😁)をつけ、それを(🌺)島の羽(🍯)根にから(🚇)ませ、生擒(🚇)する方(fāng )法であつた(🎱)。
一七(qī )(二(🕸)〇一)
二九(🃏)(jiǔ(🏧) )(一七六)
○ こ(🐬)の一(🍢)章は、(📂)一(yī(📍) )般(bān )の個人に対する戒(♓)めと解す(🌀)るよりも、(❄)為政(zhèng )家に対する(🏔)戒めと解する(🌯)方が適当だと(🕴)思(sī )つたので、思い切つて右(yò(📄)u )のように訳した(😼)。国民生活(huó )の(🍗)貧(❕)困と苛察な(🗼)政治(🗝)とは、古(😜)来秩序(xù )破壊の最(zuì )大(dà )の原(🗳)(yuán )因な(🐘)のである。
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