陽貨は、魯(💍)の(🥂)大夫(fū )季(jì )平子に(🔐)仕(🏁)えていたが(📢)、季平子が(⛳)死んで季桓子きかんしの代になると(🚫)、巧みに彼を自家薬籠(🚟)中の(🏓)も(👒)のとし、遂(suí )に彼(bǐ )を(🛢)拘禁して、魯の国政を専(🧙)らにしていた。孔子(🚧)は、そ(Ⓜ)の頃、す(🦐)でに五(wǔ )十の坂(bǎn )をこし(🦒)ていたが、上(shàng )下こぞって正道(🔠)(dào )を離(😭)れ(😖)ているのを嘆(tàn )いて、仕官の望みを(🚸)絶ち、ひたすらに詩書(🅿)礼楽(😸)の(🕘)研(🧚)鑚と(🥎)、青年子(zǐ )弟の教育と(✡)に専念していた。陽貨としては、孔子が(🐰)野にあ(🎒)って、(💔)厳然として道を(🛫)説い(🌘)てい(🛄)る(🚯)のが、何よりも恐(🛥)ろしか(🐵)った。で、出(🌰)来れば彼(bǐ )を(🍮)自分の味(wè(🍇)i )方(✴)に引き入れたい(🛀)、少くと(🔹)も一(yī )度彼に会って、(😓)自分が賢(🚳)(xián )者(zhě(🌨) )を(🍪)遇する道を知(🧒)って(🧑)いる人間であ(💼)る(🏇)こ(🏃)とを示して置き(🎌)たい、と思(sī )っていた。
門(📜)人(ré(🌉)n )たちは、牛(🥏)には大(dà )し(🥦)て(🌴)興味が(🐔)なかった(✊)。しかし(🌏)、孔(🏸)子(🌭)(zǐ )にそう(😏)云われて、仕方なしにその方に(🌔)眼(🌦)(yǎn )を(😤)やった。
「どう(🍅)致(🕠)しまして(🌀)。先生(shēng )の(🐱)お眼は、そ(🏞)れこそいつも湖水のように澄(🐻)(chéng )んで(⌛)居(jū(🐿) )り(🎳)ま(⛴)す。」
(🛌)樊(🥔)遅には、もううしろを振りかえる勇気(🍙)がなかった。彼は、正面を向いたきり(🗂)、石(shí(🍈) )のように固(gù )くなって、殆(🥌)ど機械(xiè )的に手綱をさば(🌊)い(⛵)ていた。
「6父の在世(shì(🍝) )中は、子(⚾)(zǐ )の人(👱)物(🚴)(wù )をそ(⭕)の(🌤)志(zhì )によって(🚇)判(pà(🎶)n )断(🖕)さ(🔥)れ、(👝)父が死ん(🛷)だ(🙎)らそ(🕧)の行動に(🚪)よ(🚾)って判断される。なぜ(⛩)な(🔣)ら、前の場(💒)合は子(zǐ )の行動は父の節制に服すべ(🔍)き(🌞)であ(🐿)り、後(♿)の場合(hé )は本人(rén )の自由であ(📟)る(🏋)からだ(🤽)。しかし、(🍱)後の場(chǎng )合で(🔯)も、みだ(✅)りに父の仕来りを改むべ(🚗)きで(💂)はない。父に対する思慕(🕢)哀(āi )惜の情(qíng )が深ければ、改(🐖)むるに(🤬)忍び(📀)な(👨)いのが自然(rán )だ。三(sān )年父の仕来(🙎)(lái )り(🌉)を改(gǎi )めない(📃)で、(🐫)ひたすらに(⛔)喪に服する(⛽)者(🌌)(zhě(🚭) )に(💡)して、はじめて真(zhēn )の孝子と云(yún )える(🦄)。」
孟懿子も(🛹)ういし、孝を問う、子(🗿)曰く、(🍻)違た(😈)がう(🏕)ことなかれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告げて曰(🍮)く、孟孫もうそん(🔦)、孝を我(💿)に問(🎺)(wèn )う。我対え(⬆)て曰(yuē )く、違うこと無(wú )かれと。樊遅はん(🆘)ち曰(yuē )く、何(hé(😦) )の(📌)謂ぞやと。子曰く、(💶)生には之に事(🍹)つかうるに(🤠)礼(lǐ )を(🤘)以てし(💝)、死には之(💌)を葬る(🧣)に礼(👠)を以てし、(👼)之(zhī(📃) )を祭るに礼(💩)を以(📐)てす(😎)と。
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