八(一九二)(🗞)
○ 綱(gāng )=(🧗)=これを「(🍷)網(wǎng )」の誤(wù )りと見て(🎦)「(💬)一(🐉)網(📷)打(dǎ(🎋) )尽」の意味に解する説もある(🚻)。しかし(🕋)、当時の(⏯)魚獲法に(🏣)、大(dà )綱にたくさんの小綱をつけ、その先に釣針(🤷)をつけて、それを水に流(liú )す方法(fǎ )があり、そ(🐒)れを綱(⛱)といつたと(❄)い(🔘)うのが(😀)正(zhèng )しいよう(🛶)である。しかし(🧑)、いずれにして(📭)も、本章の結局(jú(🎱) )の意味(🚼)に(🌦)変りはない(🐾)。
九(🏊)(一九(🌫)三)
先師のご(🐒)病気(🤔)が重(chó(🌛)ng )く(🗜)なった時、子路は、いざという場(🗡)合のこ(🚮)と(⌛)を(👣)考慮して、(🕸)門(mén )人たちが臣下(🐷)の礼(🦆)をとって葬儀をとり行う(📚)ように手(shǒu )は(💣)ずをき(🥓)めてい(🛡)た(🧦)。その(💕)後、病気(qì )がいくらか軽(qīng )くな(🚇)った時(shí )、先師は(🎆)その(🦀)ことを知られ(🍉)て(💟)、子路に(🏳)いわれた(🦖)。――
子(🖼)路は、(👌)先(🥛)師(shī )にそういわ(🤢)れ(🐄)たの(⚪)がよほど嬉しかったと見え(🏠)て、それ(🔁)以来、たえずこの詩を口ずさ(🏄)んでいた。する(🌟)と、先師(🌠)(shī )は(🚅)いわ(🖼)れた。――
一(yī )一(yī )(一九(✳)五(wǔ ))(🍭)
○ 堯は支那(nà )の(🍨)歴(👜)史で(😚)知(🌵)られている最初の(🤨)聖天子。
「君(🕛)子が行って住(🤺)めば、いつまでも野(🍰)蠻な(🚵)こともあるまい。」
○ 矢(💦)ぐる(🎅)み==原(yuán )文に「弋」((😜)よ(😂)く)と(🌠)ある(🔰)。矢に糸(🍝)を(🍄)つけ、そ(💨)れを島(🎸)(dǎo )の羽(yǔ )根に(📍)からま(🤣)せ(🍐)、生擒する方法(fǎ )であつた。
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