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A人はめ(✖)いめい固(🌩)有のテンペラメントを(🕓)持って(🕛)居る(🎎)から、そう一概(🕔)に(🛑)も云えないだろうが、(🎑)兎(🛋)に角、「(😌)善ぜん(📬)」とか「(🧢)真しん」とか云うものには、人間(📐)の魂を酔わせるだけの(😓)力がない(😻)。人間の魂を酔わす事の出来(🥞)る(🚖)のは、唯た(🤒)だ「美び」あるの(🉐)み(🏳)である。たとえば、あの妖艶な内うちの(🌻)お嬢(🗒)さんの容貌(🗜)を眺(🍡)め(🍼)る時、己おれはい(❣)つでも、普通(🐦)の人間の目鼻や肉体を見て居るような(🍢)気持ちはし(🥤)ない。恰あた(💭)か(🎗)も晴れ渡った深夜の大空に、き(🍔)らめく(🔞)星を打(🔞)ち仰ぐ(✴)と、人は誰でも「永遠(🈷)」を(📦)想(🕸)い無限を(🌨)予感する如く、(🌒)己はお嬢(🈂)さんの崇厳すう(🚈)ご(⛅)ん(🐽)な(🎍)輪廓り(📚)んかくや、端(😀)正な額(🏜)ひたいや(🌊)、清浄(👞)な瞳(💀)ひとみの(🖋)奥を(🚚)視詰める(🚅)と、己の(🧐)全人(🃏)格が何(👈)と(🍼)なく其(🥗)処(🍵)そこへ吸い込ま(🕣)れて(📫)行くよ(💹)うな、恐(💤)怖と恍(📪)惚と(🦃)に襲われる。お嬢さ(🚡)んと(🌝)云う女(🤮)は、一つの卑しい人間(🖲)であ(🐶)って(🕴)も(🌚)、お(🍞)嬢さんに備わって(🍫)居(🍍)る気(⛄)高い顔だ(💜)ちには、「人間」(🕍)以(🥟)上の(👀)或る物(🆚)が暗示されて居る事(🏺)を感じる。勿(🍛)論、お嬢さんの持って(🌴)居る(🆚)肉体の美は(⛴)、此これ(🔒)から二三十年も過ぎ(🚡)て、彼か(🖌)の女じ(🏏)ょが(✖)老おい惚ぼれて来(🏼)ると(⏰)同時に、何処いずこともな(📷)く消え失(🙁)うせてしまうには違いない。し(💦)かし、そ(🥅)れだか(💋)らと云って、お嬢さんの肉体に現れて居る「(😼)美(📫)び」は、一時的のも(😶)の(⬛)だと(✋)断ず(🚢)る訳に(🤶)は行かない。成る程、お嬢さんが示(😗)して(💅)居る容貌の美は、形態(🥪)の美は、永遠(😖)の(🍎)生命を(🤮)持たない(🧟)かも知れな(📑)いが、そ(🍟)の容貌(⛽)な(🍜)り(🧗)形(🍀)態なり(💨)の裏に(🏕)隠れて居る美の精神、美(👷)の理想(🙄)は(⏯)たし(👗)か(🈯)に永遠である。己(🍋)の信仰に従え(🥉)ば(🕯)、天はたま／＼妙齢(👀)のお(⛸)嬢さんの肉体(🍌)を(🥞)借りて、其(🦆)処そこに永久不滅の美のシンボ(🔍)ル(💁)を見(🐹)せた(🔐)のである。お嬢さんの肉体に永遠の美を認(🚈)めることが出来ない者は(🏣)、月(📤)の光が太陽の反射であ(🍉)る事を知(🎁)らない(⬇)よう(🎼)なも(🍪)のである。月が缺けても太(🍨)陽の光は(🙅)立派(🚰)に(🏤)存在して居る如く、お嬢さんの容貌が衰える時はあっても、嘗かつて其処に表現され(🍀)た美の理想はちゃんと存在し(⛴)て居るので(💜)ある。

A「(🕣)それ(🕧)は、よ(🚾)かったねえ」

A　(🥨)前に挙げた淀川両岸の(🕞)絵本に出て(🔏)いる橋本の(🥧)図を見(🏟)ると月が男(😣)山のうしろの(💻)空にか(🆎)か(🔂)っていてをとこやま峰さし(🚣)の(💴)ぼる月か(🍥)げにあらは(🔮)れわたるよ(🦋)どの川舟(🦉)という景樹かげきの歌と、新月やいつをむ(🧑)かしの男山(🛴)とい(⛵)う(🔅)其角(🌓)きかくの(🛤)句とが添えて(🚅)あ(👌)る。わた(🐜)しの乗(❄)った船が洲に漕ぎ寄せたとき男山は(😚)あだかもその絵にあるようにまん(💩)まるな月を背中(➗)にして鬱蒼うっそ(🅿)うとし(🚷)た木々の繁し(🥡)げみがび(🚎)ろうどのようなつ(🔪)やを含み、まだ何(🐈)処やらに夕ばえ(🏇)の色が残っている中空なか(🌈)ぞらに暗く濃く黒ずみわた(🤾)っていた。わた(👗)しは、さあ(🤚)こち(🤑)らの船(🌦)へ乗って下さいと洲の(🌃)もう一方の(🔸)岸(🥌)で船頭(🎨)が招いているのを、(🏻)いや、(👒)いず(🎼)れあ(🕞)とで乗(🙃)せてもらうが(🔞)しば(🎠)らく此処で川風に(🎅)吹かれて行きた(🤔)いか(🗄)らとそう(👦)いい捨てると露にし(😦)めった雑草(🎶)の中を(🔕)蹈ふみしだきながらひとりでそ(💕)の(👔)洲(🔠)の剣先の方へ歩いて(👈)行って(🤤)蘆(🔎)あしの生はえて(🎩)いる汀みぎわの(🔨)あたりにうずくま(✏)った。まことに此(👥)処(🚨)は中流に船を浮か(💜)べたのも同じで月(😳)下によこたわる両岸(🎳)の(🔸)ながめを(🤖)ほし(🛃)いままにすることが(🌒)出来るのである。わたしは月を左にし(💃)川下(🍒)の方(☕)を向いて(✊)いるの(🉑)で(😑)あった(🔴)が(🍴)川はい(✉)つの(✊)まにか潤(🥃)うる(🚪)おいのあるあおい光りに包ま(📗)れて(🛢)、さっ(💧)き(🍽)、ゆうがたのあかり(🎂)の下で見(🔄)たよりもひろびろとし(📠)ている(♓)。洞庭湖どう(🏂)ていこの杜詩とし(📓)や琵琶行(♍)び(🚂)わこうの文句や(🍮)赤壁せきへきの(🖍)賦ふ(🚤)の一節な(🐎)ど、長いこと(🍇)想い出すおり(🉑)もなかった耳ざ(🛢)わ(🦇)りのいい(😼)漢(👈)文のこと(🏇)ば(🔝)がおの(📿)ずから朗々(🚡)ろうろう(🐒)たるひ(🆎)びきを以も(🗽)って唇く(💤)ちびるにのぼって来(🍓)る。そうい(🏠)えば「あらはれわた(🈷)るよ(🛥)どの川舟」と景樹が詠よ(💒)んでい(🎡)る(⛑)ようにむか(⛺)しはこういう晩にも三十(👮)石船こ(🍦)くぶね(👥)をはじめとして沢山の船がこ(🏈)こを上(🧞)下(🚟)していた(💀)の(🚮)であろうが今はあの(🕍)渡(🎬)船とせんがたまに(🕘)五、六人(🤔)の客を運んでいる外(🛋)にはま(♍)ったく船らしいもの(🛅)の影(🙎)もみ(🏪)え(🍀)ない。わたしは(👳)提(💠)げ(✖)てきた正宗(🐐)の罎びんを口(🔣)につけて喇叭(🚍)らっ(👓)ぱ(⚾)飲みしな(🍸)がら潯陽江頭じんようこう(🖲)とう(⚾)夜送レ客よるきゃくを(🗻)お(👯)くる、(🕤)楓(💐)葉(🏓)荻花秋(💸)瑟々ふ(🎄)うよう(🔘)てきかあきしつし(🐽)つと(🌶)酔(🎱)いの発するままにこえを挙(🚛)げて吟じた。そして吟じなが(🛺)らふとかん(🆗)が(🌌)え(🤝)た(🕺)ことというの(🗺)はこ(🌒)の蘆荻ろてきの生おいしげるあたり(🌇)に(📷)もかつ(🔗)ては白楽天はく(🚂)らくて(💬)ん(🐶)の琵琶(🍼)行に似たような情景が(🏼)いく(🍃)たびか演ぜられたで(👬)あろう(🏼)と(🦀)いう一事であった(📪)。江口や神崎(🤢)がこの(🔞)川下のちかいと(🐗)ころにあっ(🏩)た(❗)とすれ(🍀)ばさだめ(🧓)しちいさな葦分(🚥)あしわけ舟ぶねをあ(🛑)やつりながらここらあ(⚪)たり(🚢)を徘徊はいか(🥑)いした遊女も少くな(🥗)かっ(🚮)たであろう。王朝の頃大江匡衡おお(🐪)えのまさひらは『見(📙)遊女序(📭)ゆうじょをみるのじ(🛂)ょ』を(🆖)書いて(🍑)この川筋の繁昌(🤘)は(☔)んじょうをしるし婬(😧)風いん(⛵)ぷうを(💑)なげいているな(🔖)かに、河陽ハ則す(🔅)なわチ山、(🥐)河、摂、三(🦕)州ノ間ニ介シ、(🏅)天下ノ要津(🐃)ようしんナリ、西ヨリ、東ヨリ、南ヨリ、北ヨリ、往反ノ者(📳)此こ(🐣)ノ路ニ率したがヒ由よラザル(🍛)ハ(⛷)ナシ矣(❤)、其そノ俗天下ニ(Ⓜ)女色ヲ衒てらヒ売ル者、老少提結シ、邑里ゆ(👨)う(🎩)り相望(✈)ミ(✡)、舟ヲ門前に維つなギ、客ヲ(🎳)河中ニ遅ま(🍡)チ(🌽)、少わかキ(👖)者ハ脂(😯)粉(⚽)謌(👶)咲(📊)かしょうシテ(✉)以テ人(🈹)心ヲ蕩ま(❄)どハシ(🕚)、老イタル者ハ※(「竹か(🍄)んむり／登(🥞)」、(💈)第(♈)4水準2-83-72)から(🥖)かさヲ担になヒ竿さおヲ(📥)擁(👎)シテ以テ己お(🎀)のレガ任トナ(🧠)ス(🦗)といひ、(🐭)於戯ああ、翠帳紅閨すいちょうこ(⬅)う(👞)けい、万事ノ礼法異ナ(🧥)リトイヘドモ、(🎺)舟中浪上、一生ノ観会かんか(🆔)いハ是こレ同ジ、余此ノ路ヲ歴へテ(🐽)此ノ事ヲ見(🚕)ル(📫)毎ご(📩)とニ未い(🐏)まダ嘗か(🐍)つ(📿)テ之これガタメ(🈸)ニ(🌪)長大息セザ(🍚)ルナシ矣といっている(🕣)。また匡衡まさひら(🍌)から(👾)数世の孫にあたる(🐾)大江匡房まさふさも(✴)『遊(🐇)女(👍)記』というものを書いてこ(📟)の沿岸のなま(🔱)めかし(⚽)く(💂)もにぎやかな風俗(👠)を述べ、江河南北、邑(🅰)々(🚲)処々ゆうゆうしょ(💷)しょ、(🛺)分流シテ河内ノ国ニ向フ、之こ(📚)れ(🏟)ヲ(💪)江口(🐀)ト謂いフ、蓋けだシ典薬寮味原(🕯)樹(🎏)、(✂)掃部かもん寮大庭ガ庄しょうナリ、摂(📪)津ノ(🖖)国ニ到い(🤺)たレバ神崎(🎌)蟹島(🚣)かに(📉)しま(🎖)等(🙌)ノ地(🐁)アリ(🍭)、(🔂)此門(🚹)連戸、人家絶ユルコトナク、(💜)倡女(🎱)し(😶)ょうじょ群ヲ成(💺)シテ扁舟へんしゅうニ棹さおサシ、(💽)舶ヲ看※(「(🎷)てへ(📇)ん(🈶)＋僉」(🔟)、第3水準(🆑)1-84-94)か(🤐)んけん(🐑)シテ以テ枕席ちん(🥎)せきヲ薦(🦄)すすム、(🆚)声(💮)ハ渓(🖌)雲ヲ過(🤾)ギ、(🔧)韻ハ水風(⚡)ニ飄ただよヒ(💅)、経(✨)廻けいかいノ人(🍙)、家ヲ忘レ(🏾)ザルハナシと(🎶)いい、釣翁ちょ(🍶)う(❔)おう商客、舳(🖋)艫(💝)じくろ相連ナリテ(🙇)殆(🐆)ほとン(🤴)ド水ナキ(🗃)ガ如シ(🤺)、蓋(✋)シ天下第一ノ楽(🦇)地ナ(🗨)リともい(🙍)っている。わたしはいまお(🗒)ぼろげな(🤶)記憶(😙)の底をさぐって(🔠)それらの(🛫)文章の(🌏)ところどこ(💶)ろ(💌)をきれぎれ(😾)に(🎦)おもいうか(🎌)べながら冴(📒)さえわたる月のひ(🕞)か(🔰)り(👴)の下(🌠)を音もなくながれ(🤣)てゆく淋し(🏵)い(🎡)水(🐤)の面を(🏷)みつめた。人には(👔)誰(🍝)にでも懐古の情があ(🏜)るであろう。が、よわい五十に近くなると(🦕)ただ(😠)でも秋のうらがなしさが若(🎫)いころには想像もしなか(😬)った不(🐡)思議な力(📖)で迫(😂)って(🈁)きて葛くずの(💪)葉の風にそよぐのを見(🚁)てさえ身に(🍀)しみじ(🤲)みと(🛸)こた(💵)えるも(🐑)のがあるの(👄)をどうにも振りおとしき(🎍)れないのに、まし(👟)てこういう晩に(🍅)こういう(🎾)場(🐘)所にうずくまっ(🕹)ていると人間のいとなみのあとかたも(🕌)なく消えてしまう果敢はかなさを(😸)あわ(🍽)れみ過ぎ(🎯)去(🌿)っ(🌑)た(♓)花や(🍾)かな(🐺)世をあこがれ(🛑)る心地ここち(💚)がつ(🛬)のる(🕺)のである。『(🔏)遊(🏬)女記』の中には、観音、如意にょい(👐)、香爐、孔(✨)雀(🍞)くじゃくなどという名(🕤)高(📪)い遊(🌥)女のいたことが記し(💭)てあり、そのほか(🐭)にも小観音、薬師、熊野(💳)くまの、(😒)鳴渡なるとなどと(🗼)いう名が伝わ(🤫)って(🎰)いるが(🏌)それらの(🤤)水の上の女(🔵)どもの(💛)多(🔲)くは何処へ行(👃)ってしま(🍇)っ(🔈)たのであろう(🅱)か。か(❎)の(📮)おんなども(📯)がその芸名に仏くさい名(🤢)前をつけていた(🆖)のは婬いんをひさ(🐫)ぐことを一種(😝)の(🆘)菩薩行ぼさ(🔯)つ(🧠)ぎょう(👷)のように(💰)信じたからで(🌜)あるという(🕸)が、おの(🐼)れを(🍕)生身(📷)しょうじ(💘)ん(✋)の普(🦑)賢ふげんにな(🚥)ぞらえまたあるときは貴(🎡)とう(💅)と(🍚)い(🖍)上人しょうに(📻)んにさ(🗓)え礼拝(🌜)さ(🌂)れ(🍡)たとい(🐋)う女どものす(🚶)が(🚓)たをふたたび(🔍)この流れの(🌦)うえにしばし(🎡)うたかたの結(♑)ばれる(🤤)が如く浮(🍩)かべるこ(🧞)とは出来ないであ(💊)ろうか。「(🖼)江口桂(📒)本かつらもとなどいふ遊女がすみか(🐃)見め(🧥)ぐれば家(😚)は南北の岸にさしはさみて心は(👯)旅人の思ふ(⭐)さま(🛰)に(🎋)さもはか(🚁)な(📐)きわざにて(💅)さてもむなしく此の世(🥏)をさ(📶)りて来世は(😆)い(🌭)か(👴)ならん(🌏)、これも前世の遊女にてあるべき宿(😍)業(🕟)しゅ(🗒)くご(🌶)うの侍(🍐)はべり(📵)けるやらん(🏞)、露の身のしばしの程(🦔)をわたらんとて仏の大い(🚖)にいましめ(🏦)給へるわざをするかな、我(📐)が身(🖱)一つ(💧)の罪はせめてい(🐊)かゞせん、多くの人をさへ引き損ぜんこ(⤵)とい(📬)とゞうたてかるべきには(🧘)侍らずや、し(💮)かあ(🥗)れどもかの遊女の中に多く往(🗺)生おう(🥤)じょうを遂とげ(🌂)浦(🍁)人う(🥃)らび(🕣)と(🔀)の物の(🥗)命を断つもの(🔛)ゝ(👴)中にあって(🙏)終ついにいみじき(🚔)侍りし」と(📻)西行さいぎょうがいっているようにその女どもは今(💄)は弥(⛹)陀みだの国に生れ(📢)て(🏸)いつ(🈹)の世にも変らぬものは人(🛏)間のあ(🎑)さましさであ(😑)る(🏣)ことを憫笑びんしょ(😜)うしているので(🐱)あろうか。

A永(⛴)井先生(🈵)の(🎠)場合(🍎)は、もと／＼先生自身交際(😕)嫌ひの風(👜)があり、生(🚩)田葵山氏(💸)、(👦)井(🌠)上唖々あ(✴)あ(🏌)氏等二三子を(💅)除く(🈸)外は(⬇)、誰(🌭)も先生に親(📘)炙しんし(📤)ゃすることが出(🍌)来な(📟)かつたから、(🐢)そのた(🧐)めに(🔝)尚私は遠慮勝ちになつ(🌨)たのだ(😜)が、小山内氏の場合(👟)は大い(📢)に(🛣)事(🔰)情が(🌭)違つてゐ(🏎)た。氏はあの通り誰(⛳)にでも如才がなく(😅)、人(❤)を外らさぬ方であつたし、われ／＼後(🐍)進を(💒)喜ばすことは上手であつたから、(🤔)私共は氏(😦)を「先生」(🏾)として尊敬しながらも、時にはま(🦐)るで(♈)同輩の如く冗談を(👂)云ひ合ひ、随分一(🕰)緒に悪(🏏)所通(🍎)ひなどもしたもの(📀)だつた。（氏は此の道ではたび／＼後(🌷)輩にシテヤラレ(🤥)た(🦑)）想ひ起す、私(🍚)が始めて後藤末(⚡)雄に連(🥘)れられて(🎥)氏(💷)を訪ねた時、小山内氏は二十九歳、(🙉)私は二十(⏭)四歳(🔱)であつた。当時氏はまだ独身で、月島の海水館と云ふ下(💠)宿(👠)屋(🎗)に住んでをられた(💺)。私は品川の海が見える二階の部屋へ通されて、一(🧕)時間ばか(⏪)り(✔)お邪(🎥)魔をしたが、氏の容貌や、態度(🔰)や、話(🚉)し振りは(🛏)、かね(💞)／″＼想像して(🐰)ゐた氏の人柄にしつくり篏はまつてゐた。その頃(📈)、(🃏)小山(🔈)内薫水(🕊)野葉舟(🌱)の二人(🤴)は文(🔌)壇に於ける好男子(🤡)の双(🏾)璧と云はれ、又小(🔄)栗風葉の小(⏭)説「青春」(🌆)の(📆)主人公(🎛)「欣哉」と云(🈚)ふ大学生(🎂)は、(🈴)小山内氏をモデルにしたのだと云ふ風説があつ(🚊)た(🚢)く(🎗)らゐ(🚀)で、氏は(🙌)真に(🐞)秀才型の美青年(⚡)であつた。氏は一生(🤣)頭髪を短く刈つてをられたやうだが、それは(🖨)その時分か(🚨)らさうで(🚈)あつた(🍍)。その頃流(😓)行つた「角刈り」と云ふのに(🏒)近い刈(🐏)り(🔵)方で、うしろの方をより短く(🐏)、前方を長目に(🧣)刈(🌷)つた頭の鉢は、後頭(🍈)部がやゝ(🏬)一直(👊)線に切(👿)つ立つてゐ(🌏)たが、小さく固く(🏻)引き締ま(🔋)つて、そ(🖋)の面長の顔とよき釣り合ひを保(😰)つてゐた。私(🚈)は(💄)今、かう書い(🏊)て来て俄かに思(⛷)ひ出した(🈶)のであるが(🤠)、氏と(🏸)一室(🚵)に膝を交へて語つたのはその(🛄)時(🗄)が初(🛶)めであるけ(😄)れ(🔂)ども、実(🏓)を云(🍑)ふとその前(🥞)年、自(🥔)由劇場(🗒)が第一(🍨)回の旗挙げとし(🥄)てイブセンの「ジヨン・ガブリエル・(🔘)ボルクマン(🚓)」を試演した時に有楽(👝)座(😙)の(🐲)舞台で挨(🛐)拶する(🧒)小山内君を、(🤯)観客席にゐて眺(👯)めたことがあつた(🥖)のであ(😓)る。氏は、海水(💣)館(📺)の(❌)時(🧞)が二十九歳であつたとすると、あの(🔺)有楽座の舞台で自(🚰)由劇場創設の趣意を演説し(🌬)た時は(♓)、実に(📣)二十八(❎)歳と云(🥒)ふ若さで(🛥)あつた(🥛)のだ(🕞)。人(🍔)は各※(💺)(二の字点、1-2-22)の環(🉑)境、素質、(⚾)健康、運不運等に依つてそ(👟)の経歴も(🦑)さま／″＼で(🏍)あるが(🍒)、(🛌)しかしどんな人間でも(🛀)、(😜)大(📺)概一生に(🍈)一度はその人間に相(🥟)応した花々しい時期と云ふ(🌝)ものが(👝)ある。誰にで(♒)もあるとは云へないけれど(👩)も、貧(🎴)しい(😲)者は貧しいながらに花を咲かせる。源平の(〰)昔屋島の合戦に(🎱)扇の的を射た(😅)那須与(🌯)一は、その後(⏬)どうなつてしま(♓)つたか知る人も(💃)稀(🍑)であ(🦑)るけ(📟)れ(🗄)ども、彼が二十歳の時(💠)、敵味方環視の中で扇(🧥)の(😻)的(😆)を射(🕛)落(➗)したのは即ち彼が生涯(⛎)に於け(🚊)る「今(💱)が盛(👂)り」の(💲)時であ(🌾)つた。死に至るまで劇壇の(👳)ために悪戦苦闘した小山内君(📡)の経歴は一生に一度花を咲かせた(⛑)きりであ(🆗)る与一とは比較にならな(💡)いが(🎦)、思(🤐)ふに(💭)氏の五十年に亙る生涯に(🐡)於(🏏)いて、(🎛)彼が二十(💟)八歳(👽)の十二(💑)月(🦐)、有楽座の脚光(🙀)を浴(💼)びつゝ満場(🈯)の観客に呼び掛(🚮)け(🔜)た時のやうな花(📡)々しい(👦)時期は、さう数多くはなかつたであらう。当(🎼)時無(👔)名(👩)の(🏯)後輩として、単なる(🐭)一箇の観客と(🐰)して、平(🍠)場ひ(🏃)ら(🌘)ばの椅子席に腰掛(👗)けてゐた(🕯)私(💣)は、苦難に充ちた氏の(➗)将来(🚎)を(🤦)予見(🛵)した訳ではないが、「今夜の(🏷)小山内君こ(🎷)そは一世一代の男(🏕)振(📨)りだ、こんな時(🤣)はそんなに度々あるもので(🚔)はないぞ(🏟)」と感じ(🏋)た(🎐)。事実、二(🏏)十八歳の文学士と云(🌹)へば、(🌺)就(🐼)職(🗓)難の今(🎄)日ならば僅かの月給にさへ容易にありつけ(🚮)な(📯)い(🀄)の(✌)である。然(💄)るに早熟の(🔛)氏は令妹の八千代女(🌿)史と共に早くから(🕓)文壇に名を(🗨)成し、詩に、(✂)小説に(🐒)、飜(🥁)訳に、行くとして可ならざるなき才能を示し、劇界に身(♒)を(⛎)投じては伊井蓉峰(🦖)ようほうの帷(➿)幕いば(🔽)くに参じ(🌌)たが、今や梨園りえ(♌)ん(❕)の名家た(🎹)る市川左(🎈)團(🚌)次と握手し(🤾)て劇壇革(🥖)新の(💓)烽火のろしを(💨)挙げ(⏫)た。はじめ(🌠)松居(🤔)松葉(🐜)と結んでゐ(💊)た左(⛄)團次(🏥)に、氏が如何にして接(💪)近したか。俳優中での新思想家で(🛄)あり、新帰朝者であるとは云ひな(💙)がら(📞)、(🍍)因襲の久しい歌舞伎役者の、而も名(😙)門の子に生れた左(👓)團次を、如何にして口説き落し(🔺)たか。た(👹)ま／＼劇(👽)界(🎋)の陋習ろうしゅうに対する若き左團次(🤳)の反抗(➰)心と氏の野(🏹)心とが(🔄)、双方から歩み寄つた(🚢)のか。それ(🎡)らの(🚯)事(📱)情は詳つまびらかにしないが(🕣)、弱(🎫)冠に(👐)し(⏱)て(👤)老坪内博士(💇)の事業に拮抗する壮挙を実現し、左團次を筆頭(❇)に(🌸)、猿(🏒)之(🕦)助(🍊)、松蔦しょうちょ(🤸)う、寿美蔵、荒次(🍴)郎等錚(✈)々(👀)たる(💑)青年俳優を糾合し(🚞)て自(🕸)ら盟主の位置に就い(🔫)た氏の得意や想ふべ(🕴)しである。蓋(🔂)け(🥐)だし、氏の斯くの如き業績(🤳)を(👞)見て、(🏒)氏を目(🚃)す(🍻)る(🤰)に年に似合はぬ(🏠)手腕家であ(🛣)るとし、(😾)仕事師(📞)であるとす(🌇)る者(🍐)があれば、それは大いなる誤まり(👡)で(🐂)あつて、(🌟)氏(⏭)は決して事業家肌でも政(🏐)治(✴)家肌でもな(👣)かつた。氏は(🎆)何処まで(🥋)も文学青年の(🚆)意気と純(📫)真さを失はない詩(🐕)人肌(🐞)の書生で(🚴)あつた(♐)。氏が多くの(〽)俳(🗓)優を惹(📸)き(🎵)着けたのは(🤶)、氏の機略に依るものではなくて、(🛡)その(🤩)秀才(🚴)風の容貌と(🕕)、それにふさはしい才気と、熱(🌍)情と、学殖と、弁舌(🏾)と、(✅)愛嬌と(🔖)に依つてゐ(👅)る(👆)ことは(🍌)確かだ。「ジヨン・(💆)ガブリエル・ボル(😡)クマ(👌)ン」開演の当夜、開幕(⛑)に先だつて開会の(🎈)辞(🍦)を述べるべく舞台(💹)に現(🍮)れ(👳)た小山(🏯)内(🆙)氏は、実にさう(🚁)云(🎂)ふ青年で(🚉)あつた(👨)。氏はフロツクコート(🍑)を着、(🏠)優形(🥌)やさが(🚾)たの長身を心持(🌥)ち(🎶)前屈みに(⛱)し、幕の垂れてゐる舞台(🎞)の前(🏮)面をや(🍷)ゝ興奮した足取りで往つ(🥖)た(🙋)り来たりしな(👢)が(📨)ら、(🧥)徐(🛏)ろに口を切つ(👅)た。「私共(💁)が(🛎)自由劇場を起しました目的(🚉)は外でもありません、そ(🈵)れ(🀄)は、生きた(👮)いからであります。」―(⤴)――(👟)氏の(🈺)唇から(💺)洩れ(👟)た(🚇)最初の言葉はかうであつた。氏の(👛)血(🧀)色は(🏐)脚光のために赤く(⛏)燃えてゐ(🌮)た。後にも先にも(😛)、(🈺)氏が当(🛤)夜の如く(🏥)気高(🔔)く、若く、美(🌩)し(📁)く、赫耀(🤛)か(🍑)くようと(📙)してゐたことはな(🕦)かつた。「青春」のモ(🗞)デルに擬せら(⛽)れた氏は、今や小(🌗)説の主人公も成(😿)し能は(🤑)ざることを(👚)成(👈)し、満天下の文(🦌)学青年(🆑)の渇仰(👁)かつごうを一身(🍬)に集め(🏢)て、空前の栄光を(🕐)背負つて立(⛴)つたの(🍝)だ(😛)。あの有楽座の階(🏘)上階下に(💯)ぎつしり詰まつた(🆖)観客は、一人として氏の風采と(🥞)弁舌と(🏏)に魅せら(🕺)れ(👻)ない者はな(🥡)かつたであら(🏚)う。彼等は悉く、(🧘)今(🌅)夜の演劇を見、(⬅)今(🌖)夜の俳優を(📸)見(❎)るのと同じ(💺)好奇心を以(🉑)て小山(👊)内(🧟)氏を見、(🌔)同じ熱心(🔺)を以(😌)て氏(😈)の云(👍)はんとする所を聴(🔺)いた。氏の人品、氏(➿)の器(🉐)量、氏(🎠)の明眸皓歯(🦐)めいぼうこうし、―――総べては此の(🔠)一夜(🦌)のため(🏎)に(🎅)用(🐖)意(🍍)さ(🛁)れて(🐞)ゐた(🈁)か(📨)と見え(🍈)た。白(🔘)面の(✌)一(📢)書生にして(🛴)都下第(🔕)一の美妓を贏かち得た恒川陽一郎も(👓)男子の本懐なら、当夜の(👛)小山内氏の如(📛)きに(🧞)至つては正にそれ以上のものでは(🆖)ないか(🦊)。され(🧓)ばわれ／＼(🏿)が(🖼)此の(🤡)人の傘下(👫)に集ま(🕒)り、此の人(🌆)を「(🖥)先(🖇)生(🍶)」に戴(📳)いて第(🌡)二期「新(🛩)思潮(📻)」を(🏌)創めたこと(🏇)は、われ／＼と(📕)して最(👯)も賢(😛)い(🕚)方策であつた。と云(🏇)ふのは、当時文壇の中心(🥗)勢力は大体に於(🧝)いて早(🧓)稲田派若しくは(👪)早稲(🚓)田系の(👕)手に移(💌)り、赤門出の創作(🕳)家は漱石一派(🚴)を除いては極めて微々たる(🅿)もの(💏)であつて、ひとり小山内氏のみが(🌍)文壇にも(🕵)劇壇に(🔣)も幅を利かせて(💒)ゐたから、(💤)後進のわれ／(✴)＼が若(🍜)し(😂)先(🤠)輩(💖)を担ぐとすれば(🌵)、此の人(💖)を頼るより外はなかつたのである(👅)。こ(♉)れは氏に取つて多少迷惑だつたかも知れないが、劇壇の(🎍)一勢力となつた氏が、(✂)文(🔗)壇に於いてもわれ／＼後進か(🥏)ら慕ひ(🎆)寄ら(🛅)れたと云ふ(🤤)ことは(🗳)、必ずしも(😱)不愉快ではなかつた(📚)であ(👜)ら(💅)う(🥧)。氏は創刊号に「反(🚬)古」(📁)と云ふ短篇を寄稿され(🙆)たゞけで、それ以後われ／＼の雑誌のため(👀)に自ら筆(🐮)を執つ(💗)てくれたことはなかつたけれども、しかしあの忙しい体で(🧕)兎も角も一篇(🥍)の創作を寄せてくれたことを(💙)思へば(💄)、われ／＼に対する関心(⏫)が尋(🚉)常でなかつたことは明(🏗)かである。（われ／＼(🧦)は小山内(📢)氏(💉)から(⏬)「反古」を戴い(🔒)たこ(👅)とを非常に喜んだ(🎺)ものであ(🕢)つたが(🏚)、此の「反古」(🍀)の(✴)ため(㊙)に「新思潮」創(🧀)刊号は発売禁止になつた。その後「夜の宿」上演の前後(😝)に、「『(🗯)夜の宿』を Produce する準備」と云ふ一文を貰つたが(♍)、これ(🔣)は芝(🏃)浜(🎂)館の一室で(📶)わ(🔆)れ／(🚆)＼(🐬)が(🦆)代(📇)る／(💙)″(🐣)＼氏の口述を筆記したの(🐉)である）のみならず、氏は多方面に交際があつたから、われ／＼は氏に(🦈)依つ(📁)て肩身(🌉)の広い思ひをし、間接に恩恵(➰)を受け(🉑)たこ(🛩)とは(🖥)少くな(🕠)かつた(🕟)で(✝)あらう。余人は(🤤)知らな(✅)いが(🙉)私一人(🤑)について(🆕)云へ(🦔)ば(🎮)、永井先生その他の(🌨)先輩が蔭(😐)な(🚈)がら引き立(👻)てゝ下すつたこと(📿)は別(🌩)として、自分(🛐)が(🉐)進(🐤)んで師弟の礼を(🍂)以て近付いた人(👫)は(🤓)小(🆙)山内氏一人あるのみ(🌓)である。自分は物質的には笹沼の援助を得、(🗂)社会的(🗞)には小山内氏(🔔)の援助を(🎲)得て(⌚)文(🌆)壇(🤘)に出たと(💚)云(🙀)つていゝ(🗽)。故に私は小(🥍)山内(📡)氏(🏝)を(✌)心から「先生(👮)」と呼び、又当然さ(📠)う呼ばな(🗂)ければならない(🍹)の(🍚)であつて、初めのう(💦)ち(🙀)は事実その通りに呼ん(💘)でゐたのだ(🛍)が、それがふ(🔙)とした意地ツ張りから、小(⏸)山内氏(😽)自身(🖱)の(⏪)要(💀)求に(♋)依つて(🥍)先(🚁)生呼ばゝり(✝)を止めるやうになつてし(✌)まつた。

A「誰(⛵)がそ(⛏)んな気違いを、相手にな(♏)んかしてやる(😙)もん(🎻)か」

A「己(⏪)には(📄)大概、お(📠)前の素振りで分っているんだ。こ(📭)の頃の己たちは喧嘩こ(🐂)そしな(🈷)いが、(🚙)心の(📀)底で(🛄)は互に鎬しのぎ(🗯)を削ってい(🔜)る(🍗)。これでも己た(🐬)ちは夫婦だろう(🔺)か？」