次郎(láng )は、そう言って、(🐱)槌(chuí )を柱に(🚿)かけ、(🤥)事務室のほうに(✂)かえり(🥪)かけ(🆔)た(🗃)。すると、その時まで(⛱)眉(📏)根まゆねを(🧦)よせるようにし(🙈)て(🚰)かれの顔を見(jià(🤗)n )つめ(🔅)て(🚃)いた(🧖)大河が(🌁)、(🍂)急(jí )に、真赤な歯ぐきを見せ、にっと笑っ(☕)た(🥘)。そし(🚬)て、
(🈳)静かな(🤟)空気の(😥)中(🥕)を、え(😐)ぐ(👏)るよう(🍨)な沈(shěn )黙の数(🍼)秒が流れたあと、朝(cháo )倉(cāng )先(🍖)生の言(🛥)葉(🆕)が沈痛ちんつうにつづけられた。
(🐚)静坐のあとは遥拝よ(📪)うはい(🏜)だった。―(🚸)―これは皇大(🔲)(dà )神(📁)(shé(🎄)n )宮こうたいじんぐうと(🛎)皇居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎれい(🚕)で、(🥊)その当時は、(🍦)極(🚐)左きょ(🌱)くさ分子(🏖)や一部(🚋)(bù )のキリスト教徒以外の全国民によ(🎤)って当然な(🤜)国(guó )民儀礼(🖖)と(🔻)認められ、集(jí )団(🌌)行事(🕌)においてそれを(⌚)欠く(🐏)ことは、(🔡)国民常識(🔊)(shí )に反す(🆗)るも(🔧)の(📆)とさ(🏵)え考えられていたのである。
「しかし、ぼくから先生に(🤘)そう申して(🐧)おい(📰)た(😔)ん(🕟)じゃ(👷)ありませんか(😭)。」
「その実際(🍟)を(🏌)、(🍒)おたがいに(🙆)鍛(duàn )きたえあうの(➕)が、(🙎)こ(🤰)この生活だろう?」
凍こおりつい(🚘)たよう(🚭)な冷たい空気をやぶって(🚩)、板(🚨)木(🥓)が(🕘)鳴りだ(🤥)した(☔)。そ(🧞)とは(🍐)まだ、真っ暗(àn )である。白木綿しろもめん(👮)の、古ぼけたカー(🥚)テンのすき間か(🐧)ら、硝子(zǐ )戸ガラスどごしに、大(🗃)(dà )きな星が(🌀)ま(📘)たたい(👳)て(🤓)いるのが(🛒)、は(🧛)っきり次(cì )郎の眼に映(yìng )った。
かれが(🈲)、便所に通(👖)ずる廊下の角をまが(🥄)ると、一(🌺)段(🌬)さがっ(🍉)た入り(📥)口(kǒu )の(🀄)たた(🎽)きの上(🚥)に立(📯)って、何(hé )かしきりと声高こわ(🏇)だかにがな(🚺)りたてている一人の塾生がいた(🐘)。見ると、飯(fàn )島(dǎ(🌔)o )好造だった。
(🈲)朝(⏪)倉先(xiān )生は、それっきり口をつぐ(🏖)ん(🐻)でいる。次郎(lá(🐝)ng )はいよ(🍯)いよ不安だっ(🌾)た(🔒)。もし先(xiān )生の話(🏾)がそれで終わったと(🍈)する(📓)と、大(dà )河に対してはむろんの(🧖)こ(♿)と、(🏹)あとでほんとう(👭)のこ(🕜)と(🍚)がわか(📺)っ(🌕)た場合(hé )、他の塾生た(📱)ちに(👓)対し(🧣)ても、こ(❔)のまま(📅)では決していい結(🙉)果(☕)(guǒ )を(🦃)もた(🎎)らさないだろう。
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