だが、や(😳)は(🍍)りわからなかった。で(🏄)、彼は、孝(xiào )に関する、(🗽)あ(🌔)りとあらゆる孔子の教(🤚)えを、一(🛒)とお(📦)り胸の中(🥓)で(🏊)くりかえ(🍗)して見た。
1 孟武(wǔ )伯(🤚)、孝(xiào )を問(wèn )う。子曰く、父母は唯(wéi )その疾(やまい)を之れ憂(🍃)(yōu )うと。((🕙)爲政(😔)篇)
「1詩でも音楽でも、究極(jí )は無邪(xié )の一語に帰する。無邪にさえ(⏩)なれ(♉)ば(🔢)、下手へ(🤼)たは下手(shǒ(🚙)u )なりで、まことの詩(🎙)が(🕺)出来、まこと(🙉)の音楽(🍪)が奏(zòu )でられるも(✒)の(🏽)じ(😓)ゃ。この自明の(🌳)理が、(💣)君にはまだ(🚢)体得(🚩)出来(🤨)て(🛥)いない。腕は達(🚍)者(😚)だ(🌇)が、惜(🕝)(xī )しいも(📧)のじゃ。」(🍥)
樊(🤗)遅は思わず御者(zhě )台(tái )か(🚤)らふりかえ(🌥)って(🐻)、ちらり(💗)と孔子の顔(🐙)を見(💉)た(🥔)。孔(😱)(kǒng )子の顔(💟)には、別(⬇)に変ったところは見られなかったが、その声(🕺)(shēng )には(🕚)、ま(⬜)すます力がこもって来た。
4む(💢)ろん彼(🚳)(bǐ )は(😪)、仲弓(〽)(gōng )の問(🏯)題(tí )にかか(🍱)わりなく、(🔫)これまでにも(👏)その(🙈)点(🔺)に力(🐩)を入(🅾)れて門人(rén )たち(📖)を教(🛢)育(yù )して来(😈)たのであ(😂)る。彼がつとめて「利(🗽)」につい(🌁)て語ること(🚒)を避(📘)(bì(🐦) )け、(😜)たまたまそれを(😗)語ることがあっても、常(🥎)に天命(🐵)とか、仁と(🗝)かいうよう(🍄)な(🗾)ことと結びつけて話すように注意して来(lá(⛓)i )たのも、その(🥫)た(🎞)めで(🤰)ある(🤥)。また彼(bǐ )は、(🤝)機会あるご(🤱)とに、門人達の我執を戒(⏮)めた。そし(🎬)て、「5(😉)自(🌎)己の意見にこだわって(🤞)、無理(lǐ(😴) )強いに事を行ったり、(🛃)禁(jìn )止したり(🛤)す(👢)るのは君子(💫)の(🌟)道でない。君子(🚡)の行動を律(lǜ )するものは、たゞ正義ある(🎿)のみだ。」と(🚇)説(⛄)き、6(🛢)彼自(zì )身(💫)(shēn )、細心の注(🍽)意を払って、臆断を去り、(🤝)執(🐧)着(zhe )を絶ち、固(gù(🕠) )陋を矯(🕉)ため、他(tā )との(🔻)対立に陥(🌀)ら(⛪)ぬ(🚂)よ(👨)うにつとめて来た(➕)もの(📭)で(👓)ある。
5(😝) 子(🔃)曰(yuē )く、父母の年は知ら(📀)ざるべからざるなり。一(🚧)(yī(🕷) )は則ち以て喜び、一は則ち以て懼(💞)る(🌰)と。(里仁(rén )篇(piān ))
季(🤭)孫(📓)きそん、叔(shū(🉐) )孫(💘)しゅくそ(🏃)ん、(🎸)孟孫もうそ(🙌)ん(🐽)の三氏は、と(👴)もに桓公の血す(🛑)じ(🔽)をうけ(🦆)た魯(lǔ(🎻) )の御三家で(🔧)、世に(🚂)これを(📣)三桓かんと称(🚪)(chēng )した。三桓(huán )は、代々大夫の職(🔽)を襲(🌩)つ(🌋)ぎ、(🧢)孔子(zǐ )の時代には、相むすんで政治をわたくしし、私(💢)財(cá(🔛)i )を(🕚)積み、君主を無視し、(🔶)あるい(🎳)はこれを(🙏)追放(🎟)す(🎀)るほど、専横のかぎりをつく(✈)して、国民怨嗟の的になっていた。
「(👒)さ(🚯)あ、わしにはそうは信じられ(🎏)ない(➕)。」
孔(kǒ(💱)ng )子はまた(🚥)答えをうな(🖍)がした。樊遅(👖)は、少しいま(🛬)いまし(🎁)いとは思ったが、とうと(🚥)う兜を(🦌)ぬいでし(🍖)まった。
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