孔子は、その日の儀式にお(📸)ける楽(lè )長の(🥁)不(🐡)首尾にも(🔥)かかわ(🦖)ら(⛲)ず、いつもよりかえって(🌯)朗(🚉)らかな顔をして、退(🖥)出した。
8 子曰く(🥣)、父母(mǔ(🌚) )に事え(🐭)ては幾諌(きかん)す。志(🦅)の(♊)従わざ(🌕)るを見ては、又(yòu )敬(jì(🛏)ng )して違(🏦)わず、(🔏)労して怨みずと。(里仁篇)
子(🔖)(zǐ )、魯の大師に(👅)楽(lè )がくを語つげて曰く、楽は其れ知(👦)るべきなり。始め(😪)て(👶)作(🈯)おこ(🎨)すと(📻)き翕(🥧)(xī )如(rú )きゅうじょたり(📽)。之(zhī )を従(🗄)はなてば純如(🙇)(rú )たり。※(「激(🚩)」の(🌪)「(🌩)さんずい(👧)」に代(dài )えて「(🍸)白(bái )」、(⬅)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(💄)ょ(📡)[#ルビの「きょうじょ」は底本で(💔)は(➿)「きよよじょ」]た(💕)り。繹如(rú )えきじょたり(🌍)。以て成る(🕜)と。
2 仲(🔊)弓仁(🕊)を(🎒)問う。子(🚇)曰く、門(🕰)を出でては大賓(👭)(bīn )に見ゆる(🎼)が如(🌨)くし(🚓)、民を使うには大祭に承くるが如くせよ(🥀)。己の(🏧)欲(🍳)せざる所は人に施(shī )すこ(💜)と勿れ。邦に在(zài )り(🌾)ても怨(🍃)な(🧐)く、家(🔼)に在りても怨なからんと。仲弓(👰)曰く、雍(🤮)不敏(mǐn )な(🔡)りと雖も、請(💰)う斯の語(yǔ )を事(shì )とせ(🥧)んと(顔(yá )淵篇(🚋))
仲弓は寛仁大度で、ものにこせつか(🌽)ない(🏜)、しかも、(🕯)徳行(háng )に秀(🍬)でた高(🦀)弟(dì )の一人(🏩)なので(〰)、(🖲)そ(🤣)れがまるで(⛹)当って(🚕)い(🕐)ないとはい(🛳)えなかった。しかし、それに(🕵)し(➗)て(📩)も、讃(zàn )めよ(👙)うが少(shǎ(💽)o )し大(🙏)袈(🔝)裟す(🍦)ぎはし(🚋)ないか(🍑)、(🐰)といった気分(☕)は、門人たちの誰の胸(xiōng )にもあ(🛃)っ(🚖)た。
1 子曰く、詩(🔯)(shī )三百(bǎi )、一(yī )言以(yǐ(🆕) )て之を蔽う。曰く、(👌)思(sī )い邪(よ(⛏)こしま)(👌)なし(👙)と(🐒)。((🎌)爲(wèi )政篇(piān ))(📢)
と(✔)答えた。仲弓は、孔子がこの言葉によって、(💵)彼に「(✂)敬慎(shèn )」と「(🥔)寛(➿)恕(shù )」の(🛶)二(èr )徳を(🦂)教えたも(🙈)のと解(jiě )し(🎩)て、(➖)
(🏯)楽(🌧)長は(🎃)、(🐅)自分の見る(🦏)眼が悪いと(🅱)はど(🚙)うして(🐮)も(🍇)思えなかっ(🥎)た。で、
(なるほ(🌳)ど孔(🚿)子は音楽の理論に(📚)は長(🦉)じている(🎧)だろ(🌅)う。しかし(🏚)、実際楽器を握っての技術にかけては、何と(⚾)い(🤧)っても自分の方(🛶)が玄人くろ(📐)うとだ。)
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