「心(😂)苦しけ(😣)れば、君自身で何(hé(💟) )とか始末(🌗)したらいいだろう。原因はもともと君にある(🕘)ん(♓)だから。…(🏬)…私(sī )は、板木の(📼)音そ(👊)の(👿)もの(📿)を(✖)問(📌)題に(🏷)した(🏓)だけなんだ。」
「そうかもしれな(🤙)いね(📖)。……それで、(🤨)べつにこ(📷)れまでと大(🙉)して変(🍶)(bià(🚞)n )わ(🕖)った(🌅)こともな(💊)かっ(🦔)たんだね(📄)。」
「打(🚬)ちや(🔻)めると、それで(🗼)かえ(🎾)って(😚)起きる(👯)こともあります(👙)がね(🤾)。」
静坐のあとは遥(yáo )拝ようはいだった。―(🎗)―(🎺)これは皇大(⤵)神(shé(🔯)n )宮(💪)こうたいじんぐう(🌄)と皇居こうき(🗒)ょに対(🈂)する儀礼ぎれいで、その(🈵)当時は、極左き(🙏)ょくさ分子や一(👝)部(bù )の(💝)キリスト教徒以(⬅)外の(🌇)全国民によって当(🐠)然な国民儀礼と認められ(📄)、集団行事(♏)に(😪)おい(📑)て(🌎)それを(🏢)欠(qiàn )くこ(👀)とは(😆)、国(🕎)民(mín )常識に反するものとさえ考えられてい(🈶)た(🗻)のであ(🐫)る。
この一週間は、塾生(🍁)た(🏈)ちにとっ(🧖)ては、まったく(🥏)奇妙(👛)きみょうな感(gǎn )じのする一(🥁)週(zhōu )間だった。朝倉(🚒)先(🎊)(xiān )生(shēng )夫妻(💼)(qī(🗿) )も、(🍬)次郎も、(🗂)生(✂)活(🌪)の細部の運(🤠)営については、自分(fè(🦃)n )たちのほうからは、何ひとつ指(🦏)図さしずをせず、また、塾(🔺)生たちか(🍨)ら何(hé )かた(😬)ずねられても、「ご随(suí )意ず(🌞)いいに」とか、「適当に考え(💘)てやってくれたま(🛠)え」とか、(🛥)「みん(👬)なで(🍥)よく相談(tá(😈)n )してみるんだな」(🍸)とかいったよう(🔍)な(🐋)返事をするだけ(💥)だっ(🌓)た(🍈)ので、とかくかれら(⛎)はとまどいした。中(🔫)には、それを(Ⓜ)いいこ(😓)とにして、(🤷)ずるくかまえるものもないで(🎅)は(🧥)なかった。そ(🌴)の結果(💲)(guǒ )、む(🕛)だとへ(👛)まとが(🕤)つぎつぎにおこり、(😨)かれらの共(📡)(gò(🚘)ng )同生活のすが(🌘)たは、見(jià(🛷)n )た眼(yǎn )めには決(jué )し(🔉)ていいものではな(🛍)かった(🌑)。時には、(🕓)不(⏫)規(🌷)律と怠慢(màn )た(🍃)い(🍖)まんだ(〽)けが(🕎)塾堂を支配しているのではないか、と(📎)疑われるような場面(😆)もあり、もし学ぶことよりも(🚜)批評する(🌓)ことにより多くの興味(wèi )を(✍)覚(jiào )えている参観者(🔠)がた(🤶)ずね(🤡)て(🚭)来(🌨)(lái )た(🏬)としたら、その人は、批評の材料をさ(🏚)が(🍷)すの(🥋)に、決し(⏲)て骨は(✊)折れなか(🥎)ったで(❔)あろう。
消燈(🥪)ま(🏮)で、(🈶)これ(🎶)といっ(🤱)てとりたてて(🐒)い(🕯)う(㊙)ほ(📥)どの変わっ(🆑)たこともなかっ(🔬)た。しかし、大(🚍)河(hé(🎧) )無(🆓)門が、かれ自(🖇)身の(🥅)希望に反して、(😦)あまり(🍞)にも早くその(🔌)存在(🍖)(zài )を認(🐅)め(🚟)られ、みんなの(😈)注目の的になった(🥧)という(🔑)ことは、こ(🌓)の塾にとっ(👃)て、よ(🦆)かれあしかれ、決して小さな(💎)できごと(🍚)ではなかっ(🗝)たといえる(🌻)で(🔎)あろう。
「気がついているな(🛐)ら、すぐそう言ってくれたらよか(🍽)りそうなも(🛁)のだ(🦍)」と、そんな不(bú )平(🤦)をもらす(🖨)ものも(🌹)あっ(💖)た。また(🥄)中には、「先(xiā(📓)n )生は要(yào )するに指(🖤)導者でなくて批評家(📸)だ(😳)」などと、したり顔(➖)に言(yán )うも(😳)のもあった。しかし日がたつにつれて、しだいにかれらの間に取りかわされ出したのは、「ひま(🐘)なよう(🎉)で、いやに忙いそがしい(📉)」とか、「しまりがないようで、変にきびしい」とか、そうい(🔦)ったちぐはぐな気(qì )持ちをあら(💰)わす言(😎)葉(yè )だ(🍮)った(😄)。
「(😯)いつもこ(🚹)んなに起(👉)きない(✨)んですか。」(📚)
「ぼ(🍝)くもそうだと(➕)思います。命(📈)令者に依(🍴)頼いら(😫)いする代(🔃)わりに、(👐)多(🍚)数の力(lì(🚋) )に依頼するんで(🏟)は(🌱)、自治(💎)とは言(yán )えま(🗳)せんからね。」(🏾)
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