日本《パイズリ 複数》2行目ライン
パイズリ 複数あらすじ
「決して(🔲)お世(shì )辞(cí )は申しま(🕤)せん。」
「ふふむ。する(✴)と、(🛏)わ(🌾)しの(📼)眼(yǎn )に何か邪(xié )悪な影(📼)でも(💼)射(shè )しているのかな。」
などと放言(✉)し(🚧)た。
「先生のお眼(🌕)にぶ(🥧)ッつかると、(✉)すぐ手(shǒu )もとが狂い出して(🥉)来るの(🔜)でございます。」
「３むずかしいのは温(🔓)顔を以て(🍫)父母に仕(shì(🕙) )える(🌃)ことだ。現(🦉)に代(dài )って仕事(📣)に(🧙)骨を折(shé )ったり、(🗣)御馳(chí )走(zǒu )があるとそれを(🏚)親にすすめたりする(🉐)だ(✅)け(🖱)では、孝行だ(📕)とは云(yún )えない(🐊)。」
楽長は(🕖)、(⏮)自(zì )分の今日の失(🅱)敗(💪)については一(👡)言(yán )も言(yá(🛎)n )われな(🧓)いで(⤴)、まっ(🚣)し(🙃)ぐらにそ(🗾)んな問をかけられた(⛪)ので、かえっ(🤫)て返(fǎn )事に窮(🤸)した。
だが、(🔲)やはりわ(📳)からな(🎸)かっ(🕟)た。で、彼(bǐ )は、孝に関する(🌞)、あり(🕤)とあらゆ(🗓)る孔子の教え(🐌)を(🎫)、(🚈)一(🥅)とおり胸の中(🏰)でくりかえして見た。
(🍌)といったことを思(🦇)い起した(🧣)。孔子は(💯)或(huò(📝) )は、自(zì )分を「(🙉)人(rén )君の風(⏺)がある(🕠)。」な(✖)どと讃め(🆚)て、そ(🔻)の実、何(hé(🌼) )かの欠点を婉曲に諷刺して(😲)いるのではあるま(🍇)いか。そ(🚇)ういえば、世(shì(🕳) )間で(🎰)は、子桑(sāng )伯(bó )子(🚵)しそうはくしと自分とを、同じ(🤩)型の人物だと(🍓)評しているそうだ。子桑伯(🧚)(bó )子は(🤰)物にこせつ(👏)かない、いい(💱)男(🏸)(nán )だが(🍽)、(🥎)少(shǎo )し大ざっぱ過(🐼)(guò )ぎる嫌(xián )いがない(🤸)でも(👃)ない(🌭)。或は自分にもそん(🖌)な欠点があるのではなかろう(🌏)か。自分だけでは、そんな(🍴)事(shì )が(👚)な(🕺)いように気をつ(🔧)けているつもりではあるが。――彼(👧)はそんなことを考えて、讃められたた(🥎)め(🍻)に却っ(🏎)て不(🥍)安(😲)(ā(🍨)n )な気(🧡)持になるのであった(🕠)。
(🖨)そ(🐈)の場はそ(📍)れで済んだ。し(🚺)か(👛)し仲弓(gō(🍓)ng )に対する蔭口は(🎣)やはり絶(📇)え(🥛)な(🚊)かった(🎉)。い(🔅)う(🍆)こ(🌱)と(❤)がなくなると、結(jié(🧝) )局(😝)彼(bǐ(📅) )の(🛰)身(💸)分がど(🗑)うの、父の素行がどう(🌎)のという(🌀)話(🕌)(huà )になっ(📭)て(🔔)行(💣)った(♊)。むろん、(🧐)そんな話(🥦)は(👬)、今に始ま(👼)ったことではなかった(🐊)。実(shí )をい(🏀)うと、孔子(🏓)が仲(👋)弓を特に称揚(🚞)し(😳)出したのも、その人(rén )物(🎬)(wù )が(😸)実際(jì )優(🚸)れ(😗)ていたからではあった(🌗)が、何とかして(⏩)門(♌)人たち(💆)に彼の真価を知(💮)らせ(🍕)、彼(📚)(bǐ )の身分(fèn )や父(🎲)に関する(🧙)噂を(🕯)話題にさ(📇)せないよ(🍇)うに(🔉)した(🌰)いためであった。ところが、結果(🦌)(guǒ )はかえって反対の方に向(🏯)いて行(🌷)った。孔子(zǐ )が彼(bǐ )を讃めれば(😦)讃めるほど、彼の身分(🔭)(fèn )の賎しいことや、(🕚)彼(👒)の(📥)父の(🍲)悪行が門人(🤵)たちの蔭口の種にな(🐲)るの(❤)だった。
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